ANNO
1433
GIOVANNI POI....... COSIMO DEI MEDICI
....
....a Firenze (dopo la morte del padre Giovanni,
avvenuta nel 1429) di fatto era a capo del partito popolare.
La sua casata non apparteneva alla nobilt�, ma si era, partendo dal povero
Mugello, guadagnata a Firenze prestigio con le attivit� mercantili, fino a
possedere una grande banca. Proprio per quest'umile estrazione sociale i Medici
erano diventati molto popolari tra i poveri anche se avevano ora tanti soldi.
Vi s'identificavano, era il nuovo "spirito del tempo": "si
pu� nascere anche poveri ma "nessuno" ti impedisce di diventare
ricco".
Questa era la pi� importante eredit� mentale che aveva lasciato Giovanni.
Non era una cosa da poco! Era una nuova filosofia di vita La predestinazione
crollava, era una tutta una fandonia. "L'emulazione" , era questa
che stava facendo i veri "miracoli". Il riscatto era semplice: bisognava
muoversi, agire; meglio se le informazioni necessarie per le proprie attivit�
erano ostinatamente cercate, inseguite, applicate con la determinazione. Come
i Medici! Loro erano diventati il simbolo di questa ferrea volont�.
Stava nascendo quella che potremmo chiamare la "New economy" del
tempo. Una economia in un senso molto allargata. Economia di mercato. Pluralismo
economico (e culturale) che si nutre del confronto tra proposte diverse, sta
nascendo una nuova societ� che realizza l'unica libert� ai cittadini, quella
che li vede allineati sulla riga di partenza. Poi vincer� il migliore. Il
"liberismo" non � ancora nato, ma gi� si va dicendo che questa libert�
� per il bene di tutti.
Lo "spirito del tempo" era quella ragione che si era
prima esercitata nell'ambito di una fede religiosa, e che ora, era smaniosa
ed ansiosa di tentare nuovi orizzonti, considerando ormai come un giogo quella
che era (diceva, della "ragione") stata la sua provvida guida. Al
mercante, che nel momento dell'impresa ardimentosa aveva invocato dall'alto
assistenza e protezione, succede il signore che, sprezzante di ogni soccorso
estraneo, ripone tutta la fiducia nella sua forza e nella sua ricchezza interiore.
Da un po' di tempo non si pensa pi� all'Impero universale, predicato dai religiosi
come disegno divino, n� si pensa pi� alla repubblica cittadina che nasce per
volont� di tutti i suoi figli, ma si pensa pi� solo allo Stato costruito come
un'opera d'arte, dall'ardimento, dall'astuzia, dalla tenacia, e perch� no?
dalla spregiudicatezza dell'uomo: il nuovo signore.
Machiavelli deve ancora nascere (1469-1527), ma l'ambiente � gi� pronto alla
sua "dottrina"; ci sono gi� quegli individui che sentono l'orgoglio
delle nuove risorse intellettuali, di cui pretendono disporre senza alcuna
limitazione.
Sempre odiati, invidiati, disprezzati ed emarginati dai nobili, i Medici si
erano schierati dalla parte del popolo. Lo abbiamo letto nel '417, quando
si opposero all'applicazione di una tassa sul popolo minuto per far recuperare
i costi della guerra che era invece andata solo a beneficio dei ricchi. Ma
perch� mai dovevano pagarla i poveri?
Probabilmente fece lo stesso discorso di Mussolini all'indomani del critico
primo dopoguerra; : "Le casse sono vuote. Chi deve riempirle? Noi,
forse? Noi che non possediamo case, banche, miniere, terre, fabbriche, banconote?
Chi pu�, "deve" pagare. Chi pu�, deve sborsare...E' l'ora dei sacrifici
per tutti. Chi non ha dato sangue, dia denaro".(Il Popolo d'Italia
10 giugno 1919).
Infatti la riflessione del Medici fu anche di carattere economico, non
solo sociale. Era il popolo minuto, nonostante povero ma pur sempre numeroso,
a far girare il volano della piccola economia, fatta di arti e mestieri e
del piccolo commercio, che in un modo o nell'altro alimentava la grande economia,
i grandi importatori, quindi anche la sua banca.
In una parola, i Medici molto accorti, guardavano alla (diremmo oggi) "ridistribuzione
del reddito". Se i pochi soldi in tasca ai poveri venivano divorati
tutti dal fisco e sperperati, il libero mercato non solo ne soffriva, ma moriva
l'intera "piccola ma importante" nuova economia che negli ultimi
anni stava sostenendo la citt�, anzi la stava trasformando.
Vale la pena ricordare una storia del Vasari che sembra una pagliacciata,
ma prova cosa stava accadendo a Firenze. DELLO DELLI, un misero artigiano
da alcuni anni immigrato, tornato a Firenze ostent� (forse in un modo troppo
pacchiano) la fortuna fatta in Spagna. La signoria fiorentina voleva dargli
gli sproni di cavaliere per i suoi meriti. Si oppose Pippo Spano, il nobile
che era tornato vittorioso dalla guerra contro i turchi; Spano era ancora
legato agli onori della spada, non a quelli economici, che ovviamente disprezzava.
Dello Delli quasi a sberleffo si rec� a cavallo vestito a festa in via Vacchereccia,
dove allora c'erano le botteghe degli orefici per far vedere ai colleghi quanta
fortuna avesse fatto. Fu accolto a pernacchie da alcuni, ma di rimando lui
fece a loro le corna con ambedue le mani. Poi se ne torn� in Spagna a continuare
le sue fortune. Le pernacchie erano vere, ma le intenzione dispregiative non
erano tanto sincere; molti cominciarono a pensare che l'accumulo del capitale
non era solo un artificio di Belzeb�, come altri volevano dipingere, cio�
come il male oscuro satanico. Qualcuno cominci� a dirsi, "ma se
ha fatto i soldi "quello l�", ma allora li posso fare anch'io".
Questo schierarsi dei Medici con il popolo e il piccolo ceto mercantile ormai
solidamente organizzato nelle corporazioni delle arti e dei mestieri era una
chiara espressione di rivalsa nei confronti del mondo feudale ancora sempre
presente nelle varie istituzioni governative in una forma parassitaria altamente
burocratizzata che ostacolava in tutti i modi le attivit� economiche e di
riflesso quelle a carattere sociale (la ridistribuzione del reddito aveva
appunto questo carattere! che non era puro e semplice assistenzialismo, ma
era ciò che la medesima società a tutti i livelli si guadagnava
sul campo delle molteplici attività, le più umili in indispensabile
sinergia con le più ricche)
Purtroppo questa piccola minoranza aveva il potere, i vecchi nobili avevano
in mano le istituzione, i soldati, i tribunali, e subito scesero in campo
per difendere i loro privilegi dai reazionari, ricchi o poveri che fossero,
ma entrambi ritenuti pericolosi.
Cosimo, ormai paladino di questi reazionari (di ideologia diremmo oggi socialista
e insieme liberista - e qui viene in mente ancora il Mussolini del 1919-20-21)
viene quindi accusato di attentare alle istituzioni, e di vari altri reati
sovversivi e infine esiliato a Padova per 10 anni.
I salariati delle manifatture laniere (i Ciompi - diremmo oggi il proletariato
pi� basso), erano gi� scesi una volta in piazza e ottennero una gestione pi�
democratica del potere, organizzando le 3 Arti del "popolo di Dio"
(tintori, farsettai, ciompi) esigendo che nelle liste dei nomi, dai quali
si estraevano i partecipanti al governo, fossero inseriti alcuni cittadini
appartenenti al "popolo minuto". Il tentativo fall�, perch� come
al solito, la base grida solo, irrazionalmente spacca tutto, e se anche prende
una fetta del potere, poi non � in grado di gestirlo. (ne abbiamo un esempio
nella Rivoluzione Russa).
Silvestro dei Medici, con il nipote Michele di Lando, era stato esponente
di una fazione popolare durante questa rivolta dei Ciompi. Anche di questo
fatto (turbativo) si avvalsero gli Albrizzi per spedire in esilio Cosimo il
Vecchio.
Il fratello Lorenzo, che era rimasto al Mugello, torn� a Firenze deciso lui
a fare qualcosa. Ma i magistrati avevano esteso a tutta la famiglia dei Medici
l'esilio e citarono in tribunale anche lui; ma Silvestro non si presentò.
Tornò in Mugello a preparare gli armati. Gli amici lo dissuasero. Ci
riuscirono; prese allora i figli di Cosimo, racimolò tutto il denaro
possibile e se ne andò a Venezia dal fratello. Vi rimarr� 5 anni.
(sulla
congiura dei CIOMPI vedi riassunto del periodo qui)
*** Nel corso del concilio di Basilea si raggiunge un compromesso con gli
Utraquisti, ala moderata degli Ussiti. Questo compromesso ha il nome di Compattate
di Praga. Il raggiungimento di questo accordo scatena una guerra civile interna
al movimento ussita. Gli Utraquisti ed i Taboriti si affrontano in armi nella
battaglia di Lipan l'anno successivo, e questi ultimi vengono sconfitti. Tre
anni dopo, nel 1436, ad Iglau, nel corso di una dieta, gli Utraquisti riconoscono
Sigismondo come Re di Boemia.
*** Con la Pace di Ferrara il bellicoso Filippo Maria Visconti, Duca di Milano,
deve cedere Bergamo e Brescia alla Serenissima Repubblica di Venezia, che
estende i suoi domini fino all'Adda ed, in seguito, fino al Mincio.
*** Dipinti del
BEATO ANGELICO di quest' anno: tabernacolo dei Linaioli, ora al museo di S.Marco,
si stacca dalle influenze masaccesche. Il disegno della cornice e' di Lorenzo
Ghiberti, ralizzata da Jacopo di Bartolomeo da Settignano e da Simone di Nanni
da Fiesole. La parte lignea fu eseguita da Jacopo detto il Papero. Le opere
successive, luminose e cristalline, si pongono in alternativa a Domenico Veneziano
e Piero della Francesca: Polittico di Perugia, Pala di San Marco, Affreschi
della Cappella Niccolina in Vaticano. - Dipinge 4 reliquiari per fra' Giovanni
Masi: 3 sono nel Museo di S. Marco (Madonna della Stella, Annunciazione, Adorazione
dei Magi e Incoronazione della Vergine). - Seppellimento e Assunzione di Maria
nel Museo Isabella Steward a Boston. - Deposizione per S.Trinita, ora nel
Museo di S.Marco. Le 3 cuspidi sono di Lorenzo Monaco. La predella, ora nell'Accademia,
con Nativita', Storia di S.Onofrio, Storia di S.Niccolo' di Bari.
*** GONZALO, un
capitano portoghese, nel corso di un viaggio di ventura scopre l'arcipelago
delle Isole Azzorre
Ancora sconosciute dagli europei (ma non nell'antichit�) vi s'insedia e costituisce
un suo piccolo regno fino a quando il Portogallo ne reclamer� la restituzione
per farne una colonia Atlantica, che avr� in seguito una grande importanza
strategica sulle rotte mercantili e poi in quella degli schiavi, quando prima
della fine di questo secolo, verr� scoperta la rotta atlantica per le due
Americhe.
ANNO 1434
*** Crisi mistica per AMEDEO VIII di SAVOIA. Il duca si ritira a vita eremitica
lasciando il ducato al figlio LUDOVICO.
*** Roma assediata da molti mesi da NICCOLO' FORTEBRACCIO si scatena una rivolta
interna e viene restaurata la Repubblica Romana. Il Papa � costretto a fuggire
a Ostia, ma inseguito si rifugia in Toscana.
La causa dei tumulti sono dovuti al duca di Milano contro papa EUGENIO IV;
mentre il Fortebraccio alleatosi con i COLONNA ha marciato su Roma assediandola.
*** A Firenze gli ALBRIZZI, i principali esponenti del partito oligarchico
che lo scorso anno avevano allontanato i Medici, subiscono una sconfitta e
sono messi questa volta loro sotto processo. Il popolo sempre deciso a volere
un governo della citt� piu' democratico e sensibile ai mutamenti sociali che
sono avvenuti in questi ultimi anni, in pochi mesi hanno capovolto la situazione.
Per il popolo fiorentino, i Medici richiamati in fretta in citt�, tutto
lo "spirito nuovo" che la pervade e perfino l'aria stessa che si
respira a Firenze, sono fortune che piovono tutte insieme sulla citt� di Firenze.
Queste fortune s'identificheranno per tre secoli con quelle della citt�.
Una citt� che aveva un precedente in quanto a "determinazione".
Il 12 SETTEMBRE del 1125 i fiorentini conquistando Fiesole e sottraendosi
al loro dominio, avevano subito creato le basi per lo sviluppo della citt�.
Firenze fino al 1000 inoltrato, era poco pi� di un sobborgo sulla riva destra
dell'Arno. Esautorando Fiesole che l'aveva soffocata per secoli, Firenze si
era subito estesa anche sulla riva sinistra ed era salita, dopo pochi decenni,
da 3000 a 130.000 abitanti. La peste del 1348 aveva dimezzato la popolazione
a 60.000 abitanti, ma nell'arco di pochi anni riprese lentamente a crescere,
e anche se modesto fu l'incremento demografico, corrispose il periodo ad una
vita politica, economica e culturale molto intensa.
Infatti, ritroviamo Firenze in questo 1434 come una delle pi� grandi e importanti
citt� d'Europa; come Centro culturale non uno dei pi� importanti, ma l'unico.
Infine per tutte quelle ragioni che abbiamo negli ultimi anni sopra esposte,
sul piano economico troviamo il Fiorino d'oro come principale moneta
europea. Non dimentichiamo che sia la Francia sia l'Inghilterra se volevano
fare o proseguire una guerra non potevano fare a meno di rivolgersi ai banchieri
fiorentini, gli unici in grado di concedere non solo crediti a lunghe scadenze,
ma gli unici a possedere veramente del denaro.
Londra contava quasi 400.000 abitanti, Parigi altrettanti, ma le riserve auree
di queste due grandi citt� messe insieme non erano neppure la met� di quelle
che possedevano nelle loro casseforti le banche fiorentine. La ragione era
molto semplice. Le due grandi (ma solo virtuali) potenze gestivano le risorse
con le finanze di uno Stato che aveva le casse centrali ridotte a un colabrodo,
con i buchi del parassitismo dei funzionari del mega-apparato; mentre a Firenze,
il libero mercato, quel liberismo che gli inglesi scopriranno solo pi� tardi
(periodo elisabettiano) era gi� una realt�. I soldi erano in mano e li gestivano
gli operosi cittadini, e i cittadini erano i migliori gestori delle finanze
e quindi dell'intera economia di una "nazione".
Se i banchieri fiorentini tutto a un tratto avessero abbandonato la vocazione
capitalistica e tutti insieme scendevano in campo con i loro capitali per
dedicarsi alla politica avrebbero fatto crollare prima economicamente e poi
politicamente la Francia e anche l'Inghilterra, mentre il resto dell'Italia
la potevano acquistarla con gli spiccioli; compreso lo Stato Pontificio che
con i fiorentini aveva sempre debiti al pari di Francia e Inghilterra.
Bologna (non un paesino qualsiasi) pochi anni prima, dai Pepoli, fu acquistata
per 200.000 fiorini, e GIOVANNI DEI MEDICI alla sua morte lasci� agli
eredi nelle sue casse cento volte tanto.
La situazione vista sotto quest'ottica e in questo nuovo contesto, fece cambiare
definitivamente la politica nella citt� fiorentina che si era gi� svincolata
dall'ingerenza della Chiesa.
Il ceto mercantile (chiamato impropriamente popolare perch� ha dalla sua parte
il popolo) era ormai solidamente organizzato e anche ben visto dal popolo;
dopo la condanna di Cosimo dei Medici, tutti uniti i fiorentini scesero
in campo pi� forte che mai. Fu la reazione fisiologica di un organismo potente
che prendeva coscienza che poteva condizionare ogni cosa; che insieme (braccia
e oro) rappresentavano la pi� forte categoria. Chiesero e ottennero subito
a distanza di solo un anno la reintegrazione di Cosimo.
Il Medici rientrato assume senza tante formalit� la reggenza politica della
citt� fiorentina e la governer� per 30 anni senza alcun titolo ufficiale.
Una "dittatura" voluta e desiderata dal popolo.
Cosimo ha 45 anni. E mentre il padre Giovanni di Bicci si era servito della
politica per procurarsi autorit� e ricchezza, Cosimo sfrutter� largamente
la ricchezza per guadagnarsi autorit� e potere politico, senza usare la violenza.