DISCORSI
E SCRITTI DEL CAPO DEL FASCISMO (MUSSOLINI)
NEL CORSO DELL'ANNO 1922
DISCORSO ADUNATA
DI MILANO - (4 ottobre 1922)
CIRCOLO VIZIOSO - (Il Popolo d'Italia, N. 240) - (7 ottobre 1922)
ESERCITO E FASCISMO - (Il Popolo d'Italia, N. 246) - (14 ottobre 1922)
DISCORSO ADUNATA DI NAPOLI ” - (24 ottobre 1922)
LA SITUAZIONE - (Il Popolo d'Italia, N. 259) - (29 ottobre 1922)
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Dopo i discorsi
di Udine e di Cremona, ecco quello di Milano,
Mussolini parla della violenza, di Monarchia, dell’Alto Adige, e della
nuova Italia.
DAL MALINCONICO TRAMONTO LIBERALE
ALL'AURORA FASCISTA DELLA NUOVA ITALIA
(4 ottobre 1922)
"Ho accettato di venire a parlare questa
sera al gruppo Sciesa per un triplice ordine di motivi: un motivo sentimentale,
un motivo personale ed un motivo politico. Un motivo sentimentale, perché
volevo tributare il mio attestato di ammirazione e di devozione profonda ai
nostri indimenticabili magnifici caduti, Melloni, Tonoli e Crespi; i primi
due della vostra squadra, il terzo della Sauro. Io li ricordo perfettamente.
Poi ho accettato di parlare per il carattere che il gruppo ha voluto dare
a questa celebrazione. Finalmente, data l'attesa generale che tiene sospesi
gli animi di tutti gli italiani nel presagio di qualche avvenimento che dovrà
arrivare, non volevo mancare l'occasione di precisare alcuni punti di vista;
precisazione necessaria nel tormentoso periodo che attraversiamo.
Voi sentite, a giudicare dal vostro atteggiamento austero e silenzioso, che
se la materia è corrompibile, lo spirito è immortale.
Voi sentite, stasera, che in questo piccolo ambiente aleggia ancora lo spirito
dei nostri caduti. Sono presenti. Noi sentiamo la loro presenza. Poiché
l'anima non può morire. E sono caduti nell'azione più eroica
compiuta dal fascismo italiano nei quattro anni della sua storia.
Poiché molte volte, quando i fascisti si sono precipitati a distruggere
col ferro e col fuoco i covi della ribalda e vile delinquenza socialcomunista,
non hanno visto che schiene in fuga; ma gli squadristi della Sciesa ed i due
caduti che qui ricordiamo e tutti gli squadristi del Fascio Milanese sono
andati all'assalto dell'Avanti! come sarebbero andati all'assalto di una trincea
austriaca. Hanno dovuto varcare dei muri, spezzare dei reticolati, sfondare
delle porte, affrontare del piombo rovente che gli assaliti gettavano con
le loro armi.
Questo è
eroismo. Questa è violenza. Questa è la violenza che io approvo,
che io esalto. Questa è la violenza del fascismo milanese. Ed il fascismo
italiano - io parlo al fascisti di tutta Italia - dovrebbe farla sua.
Non la piccola violenza individuale, sporadica, spesso inutile, ma la grande,
la bella, la inesorabile violenza delle ore decisive.
E’ necessario, quando il momento arriva, di colpir con la massima decisione
e con la massima inesorabilità. Non dovete credere che qui mi facciano
velo i sentimenti di simpatia fortissima che io ho per il fascismo milanese:
ma è soprattutto l'amore che io porto alla nostra causa.
Quando una causa è santificata da tanto sangue purissimo di giovani,
questa causa non deve venire in nessun modo ed a nessun costo infangata.
Eroi sono stati i nostri amici ! La loro gesta è stata guerriera. La
loro violenza santa e morale. Noi li esaltiamo. Noi li ricordiamo. Noi li
vendicheremo. Non possiamo accettare la morale umanitaria, la morale tolstoiana,
la morale degli schiavi. Noi, in tempi di guerra, adottiamo la formula socratica:
«Superare nel bene gli amici, superare nel male i nemici ! ».
La nostra linea di condotta è correttissima. Chi ci fa del bene, avrà
del bene; chi ci fa del male, avrà del male. I nostri nemici non potranno
lagnarsi se, essendo nemici, saranno trattati duramente, come duramente devono
essere trattati i nemici. Siamo in un periodo storico di crisi che accelera
ogni giorno i suoi tempi. Lo sciopero generale, che fu stroncato dal sacrificio
di sangue dei fascisti, è un episodio che si inquadra nella crisi generale.
Il dissidio è fra nazione e Stato. L'Italia è una nazione. L'Italia
non è uno Stato. L'Italia è una nazione, poiché, dalle
Alpi alla Sicilia, c'è una unità fondamentale dei nostri costumi;
c'è una unità fondamentale del nostro linguaggio, della nostra
religione. La guerra combattuta dal '15 al '18 consacra tutte queste unità
e se queste unità formidabili bastano a caratterizzare la nazione,
la nazione italiana esiste: piena di risorse, potentissima, lanciata verso
un glorioso destino.
Ma alla nazione deve darsi lo Stato. E lo Stato non c'è. Oggi il giornale
che rappresenta il liberalismo in Italia - il giornale più diffuso
in Italia, e che perciò qualche volta ha fatto molto male agli italiani
sostenendo tesi assurde - constatava che in Italia ci sono due governi e quando
ce ne sono due, ce n'è uno di più. Lo Stato di ieri e lo Stato
di domani. «Occorre un governo», diceva oggi il Corriere
della Sera. Siamo d'accordo. Occorre un governo!
Ma ci sono in questi giorni due episodi, sintomatici che dimostrano che lo
Stato fascista è infinitamente migliore dello Stato liberale e che
perciò lo Stato fascista è degno di ricevere l'eredità
dello Stato liberale. Due episodi: uno in cui entra la pietà ed un
altro in cui entra la legge.
A San Terenzio di Spezia, se i morti sono stati sepolti tutti, se i feriti
sono stati portati tutti all'ospedale, se il paese è stato ripulito
dalle macerie, se i mobili ed i beni sono stati salvaguardati dagli sciacalli
umani, se San Terenzio potrà rivivere, se il rancio è stato
distribuito ai soldati in tempo utile, lo si deve allo Stato fascista. Ed
il sindaco di Lerici - che non risulta essere fascista - non manda un telegramma
a Facta, ma ne manda uno, traboccante di riconoscenza, a Mussolini, come avrete
appreso dal Popolo d'Italia.
Qui siamo nel campo della pietà, della solidarietà nazionale
ed umana.
Saltiamo a Bolzano. Siamo nel campo della legge e del diritto italiano. Chi
li ha tutelati? Il fascismo. Chi ha imposto l'italianità in una città
che deve essere italiana? Il fascismo! Chi ha bandito quel Perathoner che
per quattro anni ha tenuto in scacco cinque ministeri italiani? È stato
il fascismo, che ha dato una scuola agli italiani, una chiesa agli italiani,
un senso di dignità agli italiani nell'Alto Adige! Chi ha collocato
il busto del re nell'aula consiliare? (Il re, passando da Bolzano, se n'era
dimenticato: evidentemente non ci teneva!). Il fascismo!
I tedeschi sono meravigliati e stupiti di vedersi dinanzi la gioventù
fascista, che è bella fisicamente ed è magnifica moralmente.
Hanno l'aria di domandarsi, questi tedeschi che popolano abusivamente il territorio
italiano: « Che Italia è questa? ». Noi rispondiamo:
« Voi, tedeschi, attraverso i ministeri della disfatta e della mala
pace, eravate -abituati all'Italia di Abba Garima: dovete famigliarizzarvi
con l'Italia di Vittorio Veneto, che è una Italia di qualità,
di forza, di energia, che dice Al Brennero ci siamo e ci resteremo! Non vogliamo
andare ad Innsbruck; ma non pensate affatto che Germania ed Austria possano
ritornare mai più a Bolzano! ».
Questo è lo Stato fascista quale si rivela agli occhi degli italiani
in due momenti tipici della cronaca attuale: il disastro di San Terenzio e
la occupazione fascista di Bolzano.
I cittadini si domandano: « Quale Stato finirà per dettare
la sua legge agli italiani? ». Noi non abbiamo nessun dubbio a
rispondere « Lo Stato fascista! ».
Il Corriere della Sera dice: « Bisogna far presto! ».
Siamo d'accordo! Una nazione non può vivere tenendo nel suo seno due
Stati, due governi, uno in atto, uno in potenza. Ma quali sono le vie per
arrivare a dare un governo alla nazione? Diciamo governo; ma quando noi diciamo
Stato intendiamo qualche cosa di più. Intendiamo lo spirito, non soltanto
la materia inerte ed effimera! Ci sono due mezzi, o signori: se a Roma non
sono diventati tutti rammolliti, dovrebbero convocare la Camera ai primi di
novembre, far votare la legge elettorale riformata, convocare il popolo a
comizio entro dicembre. Poiché la crisi Facta, come invoca il Corriere,
non potrebbe spostare la situazione.
Fate trenta crisi al Parlamento italiano, così come è oggi,
ed avrete trenta reincarnazioni del signor Facta. Se il Governo, o signori,
non accetta questa strada, allora noi siamo costretti ad imboccare l'altra.
Vedete che il nostro gioco ormai è chiaro. D'altra parte non è
pensabile più, quando si tratta di dare l'assalto ad uno Stato, la
piccola congiura che rimane segreta sì e no fino al momento dell'attacco.
Noi dobbiamo dare degli ordini a centinaia di migliaia di persone, e pretendere
di conservare il segreto sarebbe la più assurda delle pretese e delle
speranze. Noi giochiamo a carte scoperte fino al punto in cui è necessario
di tenerle scoperte. E diciamo: «C'è un'Italia che voi, governanti
liberali, non comprendete più. Non la comprendete per la vostra mentalità
arretrata, non la comprendete per il vostro temperamento statico, non la comprendete
perché la politica parlamentare vi ha inaridito lo spirito. L'Italia
che è venuta dalle trincee è un'Italia forte, un'Italia piena
di impulsi, di vita».
E’ un'Italia che vuole iniziare un nuovo periodo di storia. Il
contrasto è quindi plastico,drammatico, fra l'Italia di ieri e la nostra
Italia di oggi.
L'urto appare inevitabile. Si tratta ora di elaborare le nostre forze, i nostri
valori, di preparare le nostre energie, di coordinare i nostri sforzi perché
l'urto sia vittorioso per noi. E del resto su di ciò non può
esservi dubbio.
Ormai lo Stato liberale è una maschera dietro la quale non c'è
nessuna faccia. E una impalcatura; ma dietro non c'è nessun edificio.
Ci sono delle forze; ma dietro di esse non c'è più lo spirito.
Tutti quelli che dovrebbero essere a sostegno di questo Stato, sentono che
esso sta toccando gli estremi limiti della vergogna, della impotenza e del
ridicolo.
D'altra parte, come dissi ad Udine, noi non vogliamo mettere tutto in gioco,
perché non ci presentiamo come i redentori del genere umano, né
promettiamo niente di speciale agli italiani. Anzi, può essere che
noi imporremo una più dura disciplina agli italiani e dei sacrifici.
Può darsi che noi li imporremo tanto alla borghesia quanto al proletariato,
perché c'è un proletariato infetto, come c'è una borghesia
più infetta ancora.
C'è un proletariato che merita di essere castigato per poi dargli la
possibilità di redenzione, e c'è una borghesia che ci detesta,
che tenta di gettare la confusione nelle nostre file, che paga tutti i fogli
che fanno opera di calunnia antifascista; una borghesia che si è gettata
fino a ieri ignobilmente ai piedi delle forze antinazionali; una borghesia
verso la quale noi non avremo un brivido di pietà.
Siamo circondati da nemici: ci sono i nemici palesi e quelli occulti. I nemici
palesi vivono nei cosiddetti partiti sovversivi, che ormai si sono specializzati
nell'agguato e nella imboscata assassina.
Ma ci sono dei nemici ambigui, che, sotto il tricolore e sotto bandiere analoghe,
cercano di ferire il movimento fascista, di insinuarsi nelle nostre file,
di creare dei simulacri di organismi per indebolire il movimento nostro proprio
nella fase in cui è necessario di tenerlo maggiormente compatto ed
unito.
Ora bisogna dire che se non avremo remissione per coloro che ci attaccano
dietro le siepi, non avremo nemmeno remissione per coloro che ci attaccano
con ambiguità. Quando al quadrante della storia battono le grandi ore,
bisogna parlare da contadini: semplicemente, duramente, schiettamente e lealmente.
Non abbiamo grandi ostacoli da superare, perché la nazione attende,
la nazione spera in noi. La nazione si sente rappresentata da noi. Certamente
non possiamo promettere l'albero della libertà sulle pubbliche piazze;
non possiamo dare la libertà a coloro che ne profitterebbero per assassinarci.
Qui è la stoltezza dello Stato liberale: che dà la libertà
a tutti, anche a coloro che se ne servono per abbatterlo.
Noi non daremo questa libertà. Nemmeno se la richiesta di questa libertà
fosse avvolta nella vecchia carta stinta degli immortali principi !
Infine, quello che ci divide dalla democrazia non sono gli ammennicoli elettorali.
La gente vuole votare? Ma voti! Votiamo tutti fino alla noia e fino alla imbecillità!
Nessuno vuol sopprimere il suffragio universale. Ma faremo una politica di
severità e reazione. Questi termini non ci fanno paura. Se si dirà
dagli organi rappresentativi della democrazia che noi siamo reazionari, non
ci adonteremo affatto. Perché quel che ci divide dalla democrazia è
la mentalità, è lo spirito. La storia non è un itinerario
obbligato: la storia è tutta contrasti, è tutta vicende; non
ci sono secoli di tutta luce e secoli di tutte tenebre. Non si può
trasportare il fascismo fuori d'Italia, come non si è potuto trasportare
il bolscevismo fuori dalla Russia.
Dividiamo gli italiani in tre categorie: gli italiani « indifferenti
», che rimarranno nelle loro case ad attendere; i « simpatizzanti
», che potranno circolare; e finalmente gli italiani « nemici
», e questi non circoleranno.
Non prometteremo nulla di speciale. Non assumeremo atteggiamenti di missionari
che portano la verità rivelata. Non credo che i nemici ci opporranno
ostacoli seri. Il sovversivismo è a terra. Voi vedete il congresso
di Roma. Quale cosa pietosa è stata! Quando leader di un congresso
diventa un Buffoni qualunque, come quel avvocato di Busto o di altro paese
che sia, voi capite che siamo già all'ultimo gradino della scala. C'era
un socialismo. Oggi ce ne sono quattro, con tendenza ad aumentare. E quel
che più conta, ognuno di costoro intende essere il rappresentante dell'autentico
socialismo. Il proletariato non può che sbandarsi. E sfiduciato, schifato
dal contegno dei socialisti. Ho già detto, del resto, che il socialismo
non è soltanto tramontato nel partito è tramontato nella filosofia
e nella dottrina. Ci vogliono gli italiani ed in genere gli occidentali a
bucare con gli spilli della loro logica le grottesche vesciche del socialismo
internazionale.
Forse, vista la cosa sotto l'aspetto storico, è una lotta fra l'Oriente
e l'Occidente: fra l'Oriente famoso, caotico, rassegnato (vedi la Russia)
e noi, popolo occidentale, che non ci lasciamo trasportare eccessivamente
dai voli della metafisica e che siamo assetati di concrete, dure realtà.
Gli italiani non possono essere a lungo mistificati da dottrine asiatiche,
assurde e criminose nella loro applicazione pratica e concreta. Questo è
il senso del fascismo italiano, il quale rappresenta una reazione all'andazzo
democratico per cui tutto doveva essere grigio, mediocre, uniforme, livellatore;
in cui, dal capo supremo dello Stato all'ultimo usciere di Pretura, si faceva
di tutto per attenuare, nascondere, rendere fugace e transitoria l'autorità
dello Stato.
Dal Re, troppo democratico, all'ultimo funzionario, noi abbiamo subìto
le conseguenze di questa concezione falsa della vita.
La democrazia credeva di rendersi preziosa presso le masse popolari e non
comprendeva che le masse popolari disprezzano coloro che non hanno il coraggio
di essere quello che devono essere. Tutto questo la democrazia non ha capito.
La democrazia ha tolto lo « stile » alla vita del popolo. Il fascismo
riporta lo « stile » nella vita del popolo: cioè una linea
di condotta; cioè il colore, la forza, il pittoresco, l'inaspettato,
il mistico; insomma, tutto quello che conta nell'animo delle moltitudini.
Noi suoniamo la lira su tutte le corde: da quella della violenza a quella
della religione, da quella dell'arte a quella della politica. Siamo politici
e siamo guerrieri. Facciamo del sindacalismo e facciamo anche delle battaglie
nelle piazze e nelle strade. Questo è il fascismo così come
fu concepito e come fu attuato e come è attuato, soprattutto, a Milano.
Bisogna, o amici, mantenere questo privilegio. Tenere sempre il fascismo magnifico
in questa linea meravigliosa di forza e di saggezza. Non abbandonarsi alla
imitazione; poiché quello che è possibile in una data plaga
agricola, in un dato momento, in un dato ambiente, non è possibile
a Milano. Qui la situazione è stata capovolta più per maturazione
spontanea di eventi che per violenza di uomini o di cose. Qui il nostro dominio
si afferma sempre più solido, sicuro, effettivo. Ed allora, o amici,
noi dobbiamo prepararci con animo puro, forte, sgombro di preoccupazioni ai
compiti che ci aspettano. Domani, è assai probabile, è quasi
certo, tutta la impalcatura formidabile di uno Stato moderno sarà sulle
nostre spalle. Non sarà soltanto sulle spalle di pochi uomini: sarà
sulle spalle di tutto il fascismo italiano.
E milioni di occhi, spesso malevoli, e milioni di uomini, anche oltre le frontiere,
ci guarderanno. E vorranno vedere come funzionano le nostre gerarchie; vorranno
vedere come si amministrerà la giustizia nello Stato fascista, come
si tutelano i galantuomini, come si fa la politica estera, come si risolvono
i problemi della scuola, della espansione, dell'esercito. Ed ognuno che sia
colto in fallo riverbererà il suo fallo e la sua vergogna su tutta
la gerarchia dello Stato e, necessariamente, del fascismo.
Avete voi, o amici, la sensazione esatta di questo compito formidabile che
ci attende? Siete voi preparati spiritualmente a questo trapasso? Credete
voi che basti soltanto l'entusiasmo?
Non basta! E' necessario però, perché l'entusiasmo è
una forza primitiva e fondamentale dello spirito umano. Non si può
compiere nulla di grande se non si è in stato di amorosa passione,
in stato di misticismo religioso. Ma non basta. Accanto al sentimento ci sono
le forze raziocinanti del cervello. Io credo che il fascismo, nella crisi
generale di tutte le forze della nazione, abbia i requisiti necessari per
imporsi e per governare. Non secondo la demagogia, ma secondo la giustizia.
Ed allora, governando bene la nazione, indirizzandola verso i suoi destini
gloriosi, conciliando gli interessi delle classi senza esasperare gli odii
degli uni e gli egoismi degli altri, proiettando gli italiani come una forza
unica verso i compiti mondiali, facendo del Mediterraneo il lago nostro, alleandoci,
cioè, con quelli che nel Mediterraneo vivono, ed espellendo coloro
che del Mediterraneo sono i parassiti; compiendo questa opera dura, paziente,
di linee ciclopiche, noi inaugureremo veramente un periodo grandioso della
storia italiana.
Così ricorderemo i nostri morti; così onoreremo i nostri morti;
così li iscriveremo nel libro d'oro dell'aristocrazia fascista.
Indicheremo i loro nomi alle nuove generazioni, ai bambini che vengono su
e rappresentano la primavera eterna della vita che si rinnova. Diremo: «Grande
fu lo sforzo, duro il sacrificio e purissimo il sangue che fu versato; e non
fu versato per salvaguardare interessi di individui o di caste o di classi;
non fu versato in nome della materia; ma fu versato in nome di una idea, in
nome dello spirito, in nome di quanto di più nobile, di più
bello, di più generoso, di più folgorante può contenere
un'anima umana. Vi domandiamo di ricordare ogni giorno, con l'esempio, i nostri
morti; di essere degni del loro sacrificio; di compiere quotidianamente il
vostro esame di coscienza ».
Amici, io ho fiducia in voi! Voi avete fiducia in me! In questo mutuo leale
patto è la garanzia, è la certezza della nostra vittoria! Viva
l'Italia! Viva il fascismo! Onore e gloria ai nostri martiri!
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Quattro giorni dopo: “Così non si può
andare avanti!”
“
CIRCOLO VIZIOSO ”
(Il Popolo d'Italia, N. 240)
(7 ottobre 1922)
"Da ogni
parte si grida. con una concitazione che rivela la innegabile gravità
del momento: « Così non si può andare avanti! La nazione
non può ospitare due governi, anzi due Stati. Bisogna dare un solo
governo alla nazione ».
Perfettamente. Il postulato ci trova pienamente consenzienti. Anche noi, con
maggiore diritto di tutti gli altri, ci uniamo al coro e diciamo occorre un
governo per la nazione. Ma questo universale riconoscimento di una necessità
che moltiplica la sua urgenza di giorno in giorno, e si potrebbe dire d'ora
in ora, non basta. L'importante è di stabilire come si fa a dare un
nuovo, un unico, un forte governo alla nazione. Qui nasce il disaccordo. Due
mentalità stanno di fronte; l'una che guarda al paese, l'altra che
tiene precipuamente conto delle forze parlamentari. Si vuole una crisi, perché
Facta ha dimostrato la sua insufficienza.
Povero Facta ! Io che ho scritto parole acerbe su di lui, sarei, ora, tentato
di tesserne l'apologia. Quest'uomo che si vuole defenestrare, non è
un vanitoso, non è un procacciante, non ha voluto il potere, non ha
fatto nulla per ottenerlo.
Lo hanno messo al Viminale a viva forza. Poiché tutti rifiutavano,
egli ha dovuto fare il Cireneo. Un Governo che reca fin dalla nascita queste
stigmate, non può essere, non sarà mai forte, anche se per avventura
lo componessero uomini di una tempra assai più dura.
Al posto di Facta ci doveva essere Meda. Ma il pingue deputato lombardo ha
fatto per viltade il gran rifiuto. Non è il fascismo, sebbene l'ignobile
Parlamento italiano che - abbattendolo e quindi resuscitandolo - ha esautorato
in maniera irreparabile e sin dal bel principio il ministero Facta.
Il ministero Facta e l'attuale Camera si condizionano a vicenda. Ragione per
cui l'attuale Camera non potrà dare che un ministero Facta, anche se
si cambierà la persona del presidente del Consiglio. L'on. Giolitti,
malgrado la sua lunga esperienza di uomini e di cose, non potrebbe fare, nei
confronti del fascismo, che una politica « factiana ». Ci sono
dei precedenti. Quando nel giugno-luglio dell'anno scorso i socialisti tentarono
a Montecitorio di imporre al Governo una linea di condotta antifascista, fu
proprio l'on. Giolitti a dichiarare che non si poteva pensare a provvedimenti
di polizia contro un movimento che annoverava allora 156 mila iscritti, mentre
oggi ne ha almeno tre volte tanti.
Un nuovo ministero, sia pure presieduto da Giolitti, non può fare una
politica di antifascismo. Vero è che gli zelatori della crisi non la
chiedono questa reazione, anche perché ne avvertono, oltre gli enormi
pericoli, la pratica impossibilità. Si pensa allora di girare l'ostacolo
proponendo questa soluzione: Giolitti con una rappresentanza del fascismo.
Questa soluzione, anche parlamentarmente, si presenta di assai difficile attuazione.
Un ministero Giolitti più i fascisti, quale base avrebbe a Montecitorio?
Ad ogni modo è inutile perdersi in queste indagini per il semplice
motivo che il fascismo non intende di vendere la sua primogenitura ideale
per il famoso piatto di lenticchie, che potrebbe consistere in un portafoglio
e in un paio di sottoportafogli. (Parlamentarmente, con trentacinque deputati
e dovendo accogliere nel ministero, com'è naturale, anche i delegati
degli altri gruppi, il fascismo non potrebbe avere una più numerosa
rappresentanza).
Date le forze di cui dispone nel paese, il fascismo non può andare
al potere dalla porta di servizio. Per uscire dalla crisi, per risolvere il
problema e non soltanto per mettere una ridicola pezza sopra una falla che
si allarga ogni giorno di più, bisogna incamminarsi su una strada diversa.
Tutti i pretesti per non convocare la Camera ai primi di novembre sono inconsistenti.
Tre o quattro giorni di discussione bastano per riformare la legge, anche
perché su taluni punti c'è già l'unanimità di
tutti i partiti. Dopo di che si scioglie la Camera e si convocano i comizi
elettorali entro il dicembre.
La divisione del Pus è un altro fatto da aggiungere ai precedenti,
che denunciano una situazione politica profondamente cambiata. Il Gruppo di
destra del Pus allinea ben settanta deputati; ma che cosa e chi rappresentano
costoro? Ci troviamo di fronte a quattro partiti socialcomunisti, ognuno dei
quali pretende di rappresentare il proletariato; è necessario di vedere,
di constatare quale dei quattro abbia maggiore titolo per rivendicare questo
diritto.
Il Partito Popolare è scosso da una crisi profonda, che trapela oramai
da mille sintomi, i quali vanno dal voto dell'onorevole Boncompagni Ludovisi
alla recente lettera dei senatori tesserati nel Partito Popolare.
Situazione cambiata, dunque, e qua e là assolutamente capovolta. Con
questo la convocazione dei comizi è pienamente giustificata. Ora, poiché
bisogna dare un governo solo alla nazione; poiché questo governo non
può essere dato dalla Camera attuale, la conclusione che ne segue è
logica. Il dilemma del fascismo è di un'attualità sempre più
bruciante. Esso rappresenta un'esigenza improrogabile della coscienza nazionale.
– MUSSOLINI
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Mussolini attacca
Badoglio, ostile al “fascismo” e per aver detto “al
primo fuoco si sfascia”
“ ESERCITO E FASCISMO ”
(Il Popolo d'Italia, N. 246)
(14 ottobre 1922)
"In una riunione tenutasi a Roma fra alcuni borghesi - borghesi del giornalismo,
borghesi della finanza, borghesi della politica, quei borghesi, insomma, che
hanno molte ragioni per odiare il fascismo, perché il fascismo si propone
di eliminarli e li eliminerà! - è intervenuto anche il generale
Badoglio.
Il generale Badoglio si sarebbe espresso, in questi precisi termini: «
Al primo fuoco, tutto il fascismo crollerà ».
Noi non chiediamo al generale Badoglio la conferma o la smentita di
questa frase, perché sappiamo da fonte ineccepibile che è stata
pronunciata.
Del resto, altre notizie la rendono attendibile. Il generale Badoglio, insomma,
si sarebbe assunto il compito di affogare nel sangue il fascismo italiano.
Questo l'incarico che gli ha dato Taddei. A tale uopo, il generale Badoglio
- che non ricopre oggi gradi definiti nella gerarchia militare essendo egli
«a disposizione del ministero» - ha cominciato con l'ordinare
il richiamo di ufficiali, specialmente del Mezzogiorno e delle Isole, sul
cui lealismo il generale crede di potere assolutamente contare.
Inoltre si è iniziata una propaganda fra gli ufficiali, intesa a dimostrare
che il fascismo minaccia la monarchia e quindi obbligo degli ufficiali è
di sparare sui fascisti, anche se, lasciando da parte la dinastia, si trattasse
solo di spazzare la miserabile genia politica che ha rovinato la nazione.
Tutta questa preparazione dovrebbe rendere possibile l'esecuzione del massacro
in grande stile.
Il generale Badoglio s'inganna. Si è già fatto fuoco sui fascisti.
A Sarzana ne caddero quattordici, a Modena otto. Ora, nella zona di Sarzana,
il fascismo è così formidabilmente inquadrato, che dispone di
regolari reparti di cavalleria, come documentiamo in questa stessa pagina.
Quanto a Modena, il dominio del fascismo è incontrastato.
Noi crediamo che i torbidi propositi del generale Badoglio non avranno mai
una realizzazione. L'esercito nazionale non verrà contro l'esercito
delle « camicie nere » per la semplicissima ragione che
i fascisti non andranno mai contro l'esercito nazionale, verso il quale nutrono
il più alto rispetto e ammirazione infinita. Gli ufficiali non dimenticheranno
che se la loro divisa non è oggi sputacchiata come lo fu nel biennio
1919-'20; che se possono circolare in divisa liberamente e non già
travestiti in borghese, come furono costretti a fare ai tempi del nefando
Cagoia; se c'è, insomma, un'atmosfera cambiata nei riguardi
dell'esercito nazionale, lo si deve esclusivamente al fascismo.
Malgrado tutto, noi crediamo che il generale Badoglio si rifiuterà
al tentativo inutile di fare il carnefice del fascismo italiano. – MUSSOLINI
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Prova generale per la Marcia su Roma. Mussolini al Teatro
San Carlo, interviene con un discorso, preannunciando “O ci daranno
il governo o lo prenderemo calando su Roma”
“ IL DISCORSO DI NAPOLI ” - (24 ottobre 1922)
(Il Popolo d'Italia, N. 255)
(25 ottobre 1922)
"Fascisti! Cittadini! - Può darsi, anzi è quasi certo,
che il mio genere di eloquenza determini in voi un senso di delusione, in
voi che siete abituati alla foga immaginosa e ricca della vostra oratoria.
Ma io, da quando mi sono accorto che era impossibile torcere il collo alla
eloquenza, mi sono detto che era necessario ridurla alle sue linee schematiche
ed essenziali.
Siamo venuti a Napoli da ogni parte d'Italia a compiere un rito di fraternità
e di amore. Sono qui con noi i fratelli della sponda dalmatica tradita, ma
che non intende arrendersi; sono qui i fascisti di Trieste, dell'Istria, della
Venezia Tridentina, di tutta l'Italia settentrionale; sono qui anche i fascisti
delle isole, della Sicilia e della Sardegna, tutti qui ad affermare serenamente,
categoricamente, la nostra indistruttibile fede unitaria che intende respingere
ogni più o meno larvato tentativo di autonomismo e di separatismo.
Quattro anni fa le fanterie d'Italia, maturata a grandezza in un ventennio
di travaglio faticoso, le fanterie d'Italia, fra le quali erano vastamente
rappresentati i figli delle vostre terre, scattavano dal Piave dopo avere
battuto gli austriaci, con l'ausilio assolutamente irrisorio di altre forze,
si slanciavano verso l'Isonzo; e solo la concezione assurdamente e falsamente
democratica della guerra poté impedire che i nostri battaglioni vittoriosi
sfilassero sul ring di Vienna per le vie di Budapest!
Un anno fa, a Roma, ci siamo trovati in un momento avviluppati da un'ostilità
sorda e sotterranea, che traeva le sue origini dagli equivoci dalle infamie
che caratterizzano l'indeterminato mondo politico della capitale. Noi non
abbiamo dimenticato tutto ciò. Oggi siamo lieti che tutta Napoli, questa
città che io chiamo la grande riserva di salvezza della nazione, ci
accolga con un entusiasmo fresco, schietto, sincero, che fa bene al nostro
cuore di uomini e di italiani; ragione per cui esigo che nessun incidente,
neppure minimo, turbi la nostra adunata, poiché, oltre che delittuosa,
sarebbe anche enormemente stupido: esigo che, ad adunata finita, tutti i fascisti
che non sono di Napoli abbandonino in ordine perfetto la città.
L'Italia intera guarda a questo nostro convegno perché - lasciatemelo
dire senza quella vana modestia che qualche volta è il paravento degli
imbecilli - non c'è nel dopoguerra europeo e mondiale un fenomeno più
interessante, più originale, più potente del fascismo italiano.
Voi certamente non potete pretendere da me quello che si costuma chiamare
il grande discorso politico. Ne ho fatto uno a Udine, un altro a Cremona,
un terzo a Milano. Ho quasi vergogna di parlare ancora.
Ma data la situazione straordinariamente grave in cui ci troviamo, ritengo
opportuno fissare con la massima precisione i termini del problema perché
siano altrettanto nettamente chiarite le singole responsabilità.
Insomma noi siamo al punto in cui la freccia si parte dall'arco, o la corda
troppo tesa dell'arco si spezza!
Voi ricordate che alla Camera italiana il mio amico Lupi ed io ponemmo i termini
del dilemma, che non è soltanto fascista, ma italiano: legalità
o illegalità? Conquiste parlamentari o insurrezione? Attraverso quali
strade il fascismo diventerà Stato? Perché noi vogliamo diventare
Stato ! Perché il giorno 3 ottobre io avevo già risolto il dilemma.
Quando io chiedo le elezioni, quando le chiedo a breve scadenza, quando le
chiedo con una legge elettorale riformata, è evidente a chiunque che
io ho già scelto una strada. La stessa urgenza della mia richiesta
denota che il travaglio del mio spirito è giunto al suo estremo possibile.
Avere capito questo, significava avere o non avere la chiave in mano per risolvere
tutta la crisi politica italiana.
La richiesta partiva da me, ma partiva anche da un Partito che ha masse organizzate
in modo formidabile e che raccoglie tutte le generazioni nuove dell'Italia,
tutti i giovani più belli fisicamente e spiritualmente, che ha un vasto
seguito nella vaga ed indeterminata opinione pubblica.
Ma c'è di più, o signori. Questa richiesta avveniva all'indomani
dei fatti di Bolzano e di Trento, che avevano svelato ad oculos la paralisi
completa dello Stato italiano, e che avevano rivelato, d'altra parte, la efficienza
non meno completa dello Stato fascista. Occorreva, o signori, affrettarsi
verso di me, perché io non fossi più ancora agitato dal dilemma
interno.
Ebbene: con tutto ciò il deficiente Governo che siede a Roma, ove accanto
al galantomismo bonario ed inutile dell'ora. Facta stanno tre anime nere della
reazione antifascista – alludo ai signori Taddei, Amendola ed Alessio
- questo Governo mette il problema sul terreno della pubblica sicurezza e
dell'ordine pubblico!
L'impostazione del problema è fatalmente errata. Degli uomini politici
domandano che cosa desideriamo. Noi non siamo degli spiriti tortuosi e concitati.
Noi parliamo schiettamente: facciamo del bene a chi ci fa del bene, del male
a chi ci fa del male. Che cosa volete, o fascisti? Noi abbiamo risposto molto
semplicemente: lo scioglimento di questa Camera, la riforma elettorale, le
elezioni a breve scadenza. Abbiamo chiesto che lo Stato esca dalla sua neutralità
grottesca, conservata tra le forze della nazione e le forze dell'antinazione.
Abbiamo chiesto dei severi provvedimenti di indole finanziaria, abbiamo chiesto
un rinvio dello sgombero della zona dalmata ed abbiamo chiesto cinque portafogli
più il Commissariato dell'aviazione.
Abbiamo chiesto precisamente il ministero degli Esteri, quello della Guerra,
quello della Marina, quello del Lavoro e quello dei lavori pubblici. Io sono
sicuro che nessuno di voi troverà eccessive queste nostre richieste.
Ed a completarvi il quadro aggiungerò che in questa soluzione legalitaria
era esclusa la mia diretta partecipazione al Governo; e dirò anche
le ragioni che sono chiare alla mente quando pensiate che per mantenere ancora
nel pugno il fascismo io debbo avere una vasta elasticità di movimenti
anche ai fini, dirò così, giornalistici e polemici.
Che cosa si è risposto? Nulla! Peggio ancora, si è risposto
in un modo ridicolo. Malgrado tutto, nessuno degli uomini politici d'Italia
ha saputo varcare le soglie di Montecitorio per vedere il problema del paese.
Si è fatto un computo meschino delle nostre forze, si è parlato
di ministri senza portafogli, come se ciò, dopo le prove più
o meno miserevoli della guerra, non fosse il colmo di ogni umano e politico
assurdo. Si è parlato di sottoportafogli: ma tutto ciò è
irrisorio.
Noi fascisti non intendiamo andare al potere per la porta di servizio; noi
fascisti non intendiamo rinunciare alla nostra formidabile primogenitura ideale
per un piatto miserevole di lenticchie ministeriali!
Perché noi abbiamo la visione, che si può chiamare storica,
del problema, di fronte all'altra visione, che si può chiamare politica
e parlamentare.
Non si tratta dì combinare ancora un governo purchessia, più
o meno vitale: si tratta di immettere nello Stato liberale - che ha assolti
i suoi compiti che sono stati grandiosi e che noi non dimentichiamo di immettere
nello Stato liberale tutta la forza delle nuove generazioni italiane che sono
uscite dalla guerra e dalla vittoria. Questo è essenziale ai fini dello
Stato, non solo, ma ai fini della storia della nazione. Ed allora?
Allora, o signori, il problema, non compreso nei suoi termini storici, si
imposta e diventa un problema di forza. Del resto, tutte le volte che nella
storia si determinano dei forti contrasti d'interessi e d'idee, è la
forza che all'ultimo decide. Ecco perché noi abbiamo raccolte e potentemente
inquadrate e ferreamente disciplinate le nostre legioni perché se l'urto
dovesse decidersi sul terreno della forza, la vittoria tocchi a noi. Noi ne
siamo degni, tocca al popolo italiano che ne ha il diritto, che ne ha il dovere,
di liberare la sua vita politica e spirituale da tutte quelle incrostazioni
parassitarie del passato, che non può prolungarsi perennemente nel
presente perché ucciderebbe l'avvenire.
E allora si comprende perfettamente che i governanti di Roma cerchino di creare
degli equivoci e dei diversivi; che cerchino di turbare la compagine del fascismo
e cerchino di formare una soluzione di continuità tra l'anima del fascismo
e l'anima nazionale; che ci pongano di fronte a dei problemi. Questi problemi
hanno il nome di monarchia, di esercito, di pacificazione.
Credetemi, non è per rendere un omaggio al lealismo assai quadrato
del popolo meridionale, se io torno a precisare ancora una volta la posizione
storica e politica del fascismo nei confronti della monarchia.
Ho già detto che discutere sulla bontà o sulla malvagità
in assoluto ed in astratto, è perfettamente assurdo. Ogni popolo, in
ogni epoca della sua storia, in determinate condizioni di tempo, di luogo
e di ambiente, ha il suo regime.
Nessun dubbio che il regime unitario della vita italiana si appoggia saldamente
alla monarchia di Savoia. Nessun dubbio, anche, che la monarchia italiana,
per le sue origini, per gli sviluppi della sua storia, non può opporsi
a quelle che sono le tendenze della nuova forza nazionale. Non si oppose quando
concesse lo Statuto, non si oppose quando il popolo italiano - sia pure in
minoranza, una minoranza intelligente e volitiva - chiese e volle la guerra.
Avrebbe ragione di opporsi oggi che il fascismo non intende di attaccare il
regime nelle sue manifestazioni immanenti, ma piuttosto intende liberarlo
da tutte le superstrutture che aduggiano la posizione storica di questo istituto
e nello stesso tempo comprimono tutte le tendenze del nostro animo?
Inutilmente i nostri avversari cercane di perpetuare l'equivoco.
Il Parlamento, o signori, e tutto l'armamentario della democrazia, non hanno
niente a che vedere con l'istituto monarchico. Non solo, ma si aggiunga che
noi non vogliamo togliere al popolo il suo giocattolo (il Parlamento). Diciamo
« giocattolo » perché gran parte del popolo italiano
lo stima per tale. Mi sapete voi dire, per esempio, perché su undici
milioni di elettori ce ne sono sei che se ne infischiano di votare? Potrebbe
darsi, però, che se domani si strappasse loro il giocattolo, se ne
mostrassero dispiacenti. Ma noi non lo strapperemo. In fondo ciò che
ci divide dalla democrazia è la nostra mentalità, è il
nostro metodo. La democrazia crede che i principi siano immutabili in quanto
siano applicabili in ogni tempo, in ogni luogo, in ogni evenienza.
Noi non crediamo che la storia si ripeta, noi non crediamo che la storia sia
un itinerario obbligato, noi non crediamo che dopo la democrazia debba venire
la superdemocrazia!
Se la democrazia è stata utile ed efficace per la nazione nel secolo
XIX, può darsi che nel secolo XX sia qualche altra forma politica che
potenzi di più la comunione della società nazionale. Nemmeno
dunque, lo spauracchio della nostra antidemocrazia può giovare a determinare
quella soluzione di continuità, di cui vi parlavo dianzi.
Quanto poi alle altre istituzioni in cui si impersona il regime, in cui si
esalta la nazione - parlo dell'esercito - l'esercito sappia che noi, manipolo
di pochi e di audaci, lo abbiamo difeso quando i ministri consigliavano gli
ufficiali di andare in borghese per evitare conflitti!
Noi abbiamo creato il nostro mito. Il mito è una fede, è una
passione. Non è necessario che sia una realtà. E una realtà
nel fatto che è un pungolo, che è una speranza, che è
fede, che è coraggio. Il nostro mito è la nazione, il nostro
mito è la grandezza della nazione! E a questo mito, a questa grandezza,
che noi vogliamo tradurre in una realtà completa, noi subordiniamo
tutto il resto.
Per noi la nazione è soprattutto spirito e non è soltanto territorio.
Ci sono Stati che hanno avuto immensi territori e che non lasciarono traccia
alcuna nella storia umana. Non è soltanto numero, perché si
ebbero nella storia degli Stati piccolissimi, microscopici, che hanno lasciato
documenti memorabili, imperituri nell'arte e nella filosofia.
La grandezza della nazione è il complesso di tutte queste virtù,
di tutte queste condizioni. Una nazione è grande quando traduce nella
realtà la forza del suo spirito. Roma è grande quando da piccola
democrazia rurale a poco a poco allaga del ritmo del suo spirito tutta l'Italia,
poi si incontra con i guerrieri di Cartagine e deve battersi contro di loro.
E’ la prima guerra della storia, una delle prime. Poi, a poco a poco,
porta le aquile agli estremi confini della terra, ma ancora e sempre l'Impero
Romano è una creazione dello spirito, poiché le armi, prima
che dalle braccia, erano puntate dallo spirito dei legionari romani. Ora,
dunque, noi vogliamo la grandezza della nazione nel senso materiale e spirituale.
Ecco perché noi facciamo del sindacalismo.
Noi non lo facciamo perché crediamo che la massa, in quanto numero,
in quanto quantità, possa creare qualche cosa di duraturo nella storia.
Questa mitologia della bassa letteratura socialista noi la respingiamo. Ma
le masse laboriose esistono nella nazione. Sono gran parte della nazione,
sono necessarie alla vita della nazione ed in pace ed in guerra. Respingerle
non si può e non si deve. Educarle si può e si deve; proteggere
i loro giusti interessi si può e si deve!
Si dice: « Volete dunque perpetuare questo stato di guerriglia civile
che travaglia la nazione? ». No. In fondo, i primi a soffrire di
questo stillicidio rissoso, domenicale, con morti e feriti, siamo noi. Io
sono stato il primo a tentare di buttare delle passerelle pacificatrici tra
noi ed il cosiddetto mondo sovversivo italiano.
Anzi, ultimamente ho firmato un concordato con lieto animo: prima di tutto,
perché mi veniva richiesto da Gabriele d'Annunzio; in secondo luogo,
perché era un'altra tappa, o ritengo che sia un'altra tappa, verso
la pacificazione nazionale.
Ma noi non siamo, d'altra parte, delle piccole femmine isteriche che sogliono
ad ogni minuto allarmarsi di quello che succede.
Noi non abbiamo una visione apocalittica, catastrofica della storia. Il problema
finanziario dello Stato, di cui molto si parla, è un problema di volontà
politica. I milioni e i miliardi li risparmierete se avrete al Governo degli
uomini che abbiano il coraggio di dire no ad ogni richiesta. Ma finché
non porterete sul terreno politico anche il problema finanziario, il problema
non potrà essere risolto.
Così per la pacificazione. Noi siamo per la pacificazione, noi vorremmo
vedere tutti gli italiani adottare il minimo comune denominatore che rende
possibile la convivenza civile; ma d'altra parte non possiamo sacrificare
i nostri diritti, gli interessi della nazione, l'avvenire della nazione a
dei criteri soltanto di pacificazione che noi proponiamo con lealtà,
ma che non sono accettati con altrettanta lealtà dalla parte avversa.
Pace con coloro che vogliono veramente pace; ma con coloro che insidiano noi,
e, soprattutto, insidiano la nazione, non ci può essere pace se non
dopo la vittoria !
Ed ora, fascisti e cittadini di Napoli, io vi ringrazio dell'attenzione con
la quale avete seguito questo mio discorso. Napoli dà un bello e forte
spettacolo di forza, di disciplina, di austerità. E bene che siamo
venuti da tutte le parti a conoscervi, a vedervi come siete, a vedere il vostro
popolo, il popolo coraggioso che affronta romanamente la lotta per la vita,
che non crea un argine per il fiume, ed il fiume per un argine, ma vuole rifarsi
la vita per conquistare la ricchezza lavorando e sudando, e portando sempre
nell'animo accorato la potente nostalgia di questa vostra meravigliosa terra,
che è destinata ad un grande avvenire, specialmente se il fascismo
non tralignerà.
Né dicano i democratici che il fascismo non ha ragione di essere qui,
perché non c'è stato il bolscevismo. Qui vi sono altri fenomeni
di tristizia politica che non sono meno pericolosi del bolscevismo, meno nocivi
allo sviluppo della coscienza politica della nazione.
Io vedo la grandissima Napoli futura, la vera metropoli del Mediterraneo nostro
- il Mediterraneo ai mediterranei - e la vedo insieme con Bari (che aveva
sedicimila abitanti nel 1805 e ne ha centocinquantamila attualmente) e con
Palermo costituire un triangolo potente di forza, di energia, di capacità;
e vedo il fascismo che raccoglie e coordina tutte queste energie, che disinfetta
certi ambienti, che toglie dalla circolazione certi uomini, che ne raccoglie
altri sotto i suoi gagliardetti.
Ebbene, o alfieri di tutti i Fasci d'Italia, alzate i vostri gagliardetti
e salutate Napoli, metropoli del Mezzogiorno, regina del Mediterraneo!
(Il capitano Padovani, segretario provinciale politico, bacia Mussolini, poi
grida ad alta voce:
“Bacio Mussolini, duce di oggi e di domani, e formulo l'augurio
che i due vertici dei grigioverdi e delle camicie nere possano ricongiungersi
sulla medesima strada per raggiungere gli scopi comuni”.
“Oggi, senza colpo ferire, - continuò Mussolini - abbiamo conquistata
l'anima vibrante di Napoli, l'anima di tutto il Mezzogiorno d' Italia. La
dimostrazione è fine a se stessa e non può tramutarsi in una
battaglia, ma io vi dico con tutta la solennità che il momento impone:
o ci daranno il Governo o lo prenderemo calando su Roma. Oramai si tratta
di giorni e forse di ore. È necessario per l'azione che dovrà
essere simultanea e che dovrà in ogni parte d' Italia prendere per
la gola la miserabile politica dominante, che voi riguadagniate sollecitamente
le vostre sedi”.
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L’ultimo articolo scritto da Mussolini poche ore
prima dell'invito del Re a Roma
per formare il governo
“
LA SITUAZIONE ”
(Il Popolo d'Italia, N. 259)
(29 ottobre 1922)
La situazione è questa: gran parte dell'Italia settentrionale è
in pieno potere dei fascisti. Tutta l'Italia centrale, Toscana, Umbria, Marche,
Alto Lazio, è tutta occupata dalle « Camicie Nere ».
Dove non sono state prese d'assalto le questure e le prefetture, i fascisti
hanno occupato stazioni e poste, cioè i gangli nervosi della vita della
nazione.
L'autorità politica - un poco sorpresa e molto sgomentata - non è
stata capace di fronteggiare il movimento, perché un movimento di questo
genere non si contiene e meno ancora si schiaccia. La vittoria si delinea
vastissima, tra il consenso quasi unanime della nazione.
Ma la vittoria non può essere mutilata da combinazioni dell'ultima
ora. Per arrivare a una transazione Salandra non valeva la pena di mobilitare.
Il Governo deve essere nettamente fascista.
II fascismo non abuserà della sua vittoria, ma intende che non venga
diminuita. Ciò sia ben chiaro a tutti. Niente deve turbare la bellezza
e la foga del nostro gesto. I fascisti sono stati e sono meravigliosi. Il
loro sacrificio è grande e deve essere coronato da una pura vittoria.
Ogni altra soluzione è da respingersi. Comprendano gli uomini di Roma
che è ora di finirla con i vieti formalismi, mille volte, e in occasioni
meno gravi, calpestati. Comprendano che sino a questo momento la soluzione
della crisi può ottenersi rimanendo ancora nell'ambito della più
ortodossa costituzionalità, ma che domani sarà forse troppo
tardi. L'incoscienza di certi politici di Roma oscilla tra il grottesco e
la fatalità. Si decidano! Il fascismo vuole il potere e lo avrà!
– MUSSOLINI"