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UN
CASO ESEMPLARE NELLA LOTTA
PER L'EMANCIPAZIONE
FEMMINILE:
LA RIVISTA
"LA DONNA" E GUALBERTA
ALAIDE BECCARI
La rivista femminile "La Donna" apparve per la prima volta nel 1868 e fu pubblicata fino al 1890. Gli anni di maggior splendore furono, per�, quella a cavallo dei decenni 1870-80.
La rivista aveva visto la luce grazie alla signora Gualberta Alaide Beccari, nata a Padova nel 1842 in una famiglia di mazziniani repubblicani convinti e per questo costretti all'esilio.
Ebbe, quindi, un'infanzia difficile e drammatica, si pensi solo che era l'unica sopravvissuta di dodici fratelli. Divenuta adulta volle dedicarsi alla lotta per l'emancipazione delle donne e per ottenere un ruolo pi� avanzato e meglio considerato nella societ� di fine '800 per il sesso femminile.
Fu da questi presupposti che nel 1868 nacque la rivista "La Donna" che fu subito l'unico organo di lotta democratica per le donne e le prime protofemministe del giovane Regno d'Italia.
L'insegnamento repubblicano imparato in famiglia dal padre era soprattutto basato su di un aspetto fondamentale: l'istruzione e l'educazione.
Fu proprio con finalit� pedagogiche e di formazione delle giovani che venne ideata e realizzata la rivista sopracitata. Molte furono le collaboratrici donne, le antesignane delle moderne giornaliste che, per�, dovevano saper dimostrare non solo capacit� professionali, ma anche un grande spirito di abnegazione e la volont� di condurre una lotta all'avanguardia visti i tempi.
La formula preferita per affrontare le tematiche esaminate, che andavano dai diritti della donne ad argomenti pi� peculiari (come determinati lavori o l'arte), era quella della corrispondenza epistolare: non � un caso che le prime pubblicazioni fossero quasi completamente realizzate da lettere singole e da epistole collettive a cui la Beccari rispondeva analizzando il problema posto dai mittenti in ogni aspetto cercando di darne una visione complessiva e d'insieme all'insegna di valori come l'uguaglianza universale e la umana redenzione. Sovente si proponevano forme concrete di lotta e di soluzione dei problemi e delle questioni poste.
L'ispirazione mazziniana era percettibile in tutte le pagine de "La Donna". Parole come umana redenzione e diritti dell'Uomo avevano caratterizzato fin dai primi numeri e dalle pubblicazioni iniziali le pagine redatte dalla Beccari e dalle sue collaboratrici.
L'insegnamento mazziniano ha caratterizzato ogni aspetto dell'insegnamento proposto da "La Donna" e, soprattutto, il principio per cui nulla si ottiene senza il lavoro e il sacrificio: esistono certamente dei diritti, ma anche dei doveri. Gli uni devono accompagnare gli altri e con essi coniugarsi.
Molte pagine scritte dalla Beccari furono piene di riferimenti al Mazzini ed alla sua visione mistica e religiosa della vita. Una religiosit� non clericale, ma basata su una laicit� della fede basata su uno spirito di servizio e di azione non indifferente.
L'aspetto dell'azione e della produzione attiva di fatti concreti e non solo di buone intenzioni fu uno degli aspetti principali dell'opera de "La Donna."
Petizioni, raccolte di fondi e di contributi per la lotta, furono fatti sempre presenti nella vita di questo giornale.
Furono pubblicati anche numerose opere poetiche e pagine di letteratura prodotte da autrici famose o sconosciute: ci�, oltre che permettere alle lettrici di aumentare le proprie conoscenze, permise alle autrici di tali scritti di iniziare ad affermarsi nel campo delle lettere e della cultura, un campo fino ad allora quasi completamente ad appannaggio della sola componente maschile della societ�.
Scorrendo le pagine de "La Donna" il lettore incontrer� intere sezioni dedicate all'annuncio dei successi (diplomi, lauree, vittoria in concorsi o premi di varia natura e categoria) di donne dell'epoca.
Era questo il modo, oltre che di rendere omaggio alle illustre signore, di dimostrare come le donne, contrariamente a quanto sostenuto da molti all'epoca, non fossero affatto inferiori agli uomini, ma anzi potessero ampiamente competere e collaborare con essi. In quei decenni nacquero in Italia e in Europa altre riviste femminili che svolsero compiti analoghi a quelli de "La Donna."
La Beccari, cresciuta respirando l'aria della politica pre-unitaria, non rinunci� a scrivere articoli inerenti all'epoca in cui viveva. L'occuparsi dei principali fatti politici a lei contemporanei rappresent� una grande sfida agli uomini perch� era una delle prime volte che una donna osava entrare da protagonista (seppur nelle sole vesti della commentatrice) in un campo prettamente maschile come quello della politica nazionale.
Argomento principale degli articoli politici pubblicati sulle pagine de ""La Donna", furono ampie condanne della politica imperiale e imperialista di Francesco Crispi. � da notare come l'ex mazziniano (poi convertitosi al nazionalismo e alla monarchia) Crispi venisse duramente contestato (e le sue azioni politiche ferocemente stigmatizzate) dalle colonne di un giornale diretto da una mazziniana non pentita come Gaulberta Alaide Beccari.
Gli avversari e i critici de "La Donna" furono molti e si annidarono, soprattutto, nei giornali e negli ambienti liberal-conservatori reazionari e in quelli cattolico-clericali.
Soprattutto i secondi accusavano i precursori del movimento femminile di voler traviare e corrompere dal proprio ruolo naturale le donne. Le donne, sostenevano i conservatori cattolici, erano naturalmente da considerarsi dedite alla famiglia, alla casa ed alle attivit� caritatevoli e non sicuramente alla lotta politica o sociale.
L'azione educatrice e pedagogica era rivolta anche all'interno del movimento femminile e del mondo delle donne, infatti a fianco dei pregiudizi degli uomini si doveva anche combattere con tutte quelle posizioni esposte da donne di orientamento moderato sostenevano che l'emancipazione dovesse avvenire solo nell'ambito della famiglia, della casa, dell'educazione e della crescita dei figli (qualcosa in equilibrio tra l'ideologia delle sfere separate e il femminismo domestico).
Ci� che sempre fu rifiutato dalla Beccari fu di essere vista come una donna con caratteristiche maschili. No, lei si considerava e voleva essere considerata ci� che in realt� era: una donna che, come tutte le donne, pu� svolgere anche funzioni ritenute fino ad allora unicamente maschili. Non voleva essere vista come l'eccezione che conferma la regola, ma sapeva di essere lei stessa la regola: il simbolo vivente del fatto che, previa una buona preparazione culturale e un grande spirito di volont�, anche le donne possono agire bene e con ottimi risultati in tutti i campi del sapere come gli uomini.
Alla fine del secolo, nel 1890, la rivista "La Donna" cess� (all'epoca si disse solo temporaneamente) le pubblicazioni anche a seguito del declino psico-fisico della Beccari che presto mor� tra il cordoglio generale anche della Casa regnante Savoia e di altre parti delle elites di governo.
Idealmente le lotte di G. A. Beccari e della sua invenzione, la rivista "La Donna", furono continuate dal neonato movimento socialista per il quale, bench� con molti limiti e molti ritardi, la lotta per l'emancipazione delle donne fu sempre una delle tappe fondamentali da raggiungere.
FINE
Luca Molinari
BIBLIOGRAFIA
* Annarita Buttafuoco, Cronache femminili. Temi e momenti della stampa emancipazionista in Italia dall'Unit� al fascismo, Siena, Universit� degli studi di Siena, 1996
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* Carocci G., Storia d'Italia dall'unit� ad oggi, Milano,
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* Abbiamo inoltre consultato le copie della rivista "La Donna" a partire dal 1870.
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