In basso, Ottone I con la moglie e il figlio in atto di preghiera dinanzi
a Cristo.
(intaglio in avorio, Museo di Milano)
LA POLITICA DI OTTONE
I
Il grido accorato di quel monaco benedettino nella sua solitudine a Monte Soratte -che abbiamo letto nel precedente capitolo- non impedì che il papato cadesse sotto la dipendenza dell'Impero, e Roma stessa, la città Leonina "spogliata e desolata", sotto l'obbedienza di OTTONE.
Nel gennaio del
967 troviamo Ottone I ancora a Roma. Qui fu da lui nei primi di questo mese
convocato un concilio al quale parteciparono numerosi vescovi ed arcivescovi
italiani e tedeschi che furono presenti alla nomina, fatta dall'imperatore,
del nuovo prefetto della città. Al concilio del 967, prese parte anche
PANDOLFO di Capua, e la sua presenza c'illumina sulla politica che l'imperatore
intendeva seguire nei riguardi dell'Italia meridionale.
OTTONE I voleva attuare quello che era stato il sogno di Carlomagno e di Ludovico:
dare, sotto il proprio scettro, unità politica alla penisola, abbattendo
il dominio bizantino nel mezzogiorno d'Italia e sottomettendo alla sua sovranità
i ducati longobardi.
Era il sogno che aveva carezzato prima di scendere in Italia e che in parte
aveva tradotto in realtà rendendosi padrone del regno italico e riducendo
il Papato vassallo della Germania.
Ottone sapeva
quanto era arduo il suo disegno. L'impero bizantino, guidato dalla mano salda
di NICEFORO FOCA, che, sposando la vedova di Romano II aveva assunto la reggenza,
costituiva una potenza temibile per le sue risorse militari, e dubbio si presentava
l'esito di un conflitto armato contro l'Impero d'Oriente Bizantino.
D'altra parte una guerra vittoriosa, seguita dalla conquista territoriale,
non avrebbe soddisfatto completamente Ottone, al quale, oltre che il possesso
dei domini bizantini d'Italia, premeva il riconoscimento dell'impero d'Oriente,
ritenuto - secondo la tradizione carolingia - necessario, alla legalità
della restaurazione dell'impero d'Occidente.
Un modo solo c'era per evitare una guerra e venire nello stesso tempo in possesso
delle province bizantine dell'Italia meridionale e del riconoscimento del
titolo imperiale: ottenere per il figlio Ottone II la mano della principessa
TEOFANO, figlia di Romano II e sorella dei principi minorenni BASILIO e COSTANTINO.
Di più
facile attuazione era l'altra parte del disegno politico di Ottone riguardante
i ducati longobardi, e da questo lato l'imperatore ottenne successi rapidi
e lusinghieri. PANDOLFO di Capua, il principe più potente del Mezzogiorno,
che aveva protetto il Pontefice durante l'esilio, fu attratto prima nell'orbita
dell'influenza di Ottone, poi ne divenne valido e fedele vassallo, ottenendo
in premio il marchesato di Spoleto e di Camerino.
Per questo motivo che troviamo PANDOLFO al concilio romano del gennaio del
967. Lui, nel pensiero dell'imperatore, doveva avere il compito di sorvegliare
Roma da vicino e di tenere in rispetto i Bizantini. Nello stesso tempo era
una pedina importantissima di Ottone per le future operazioni nello scacchiere
meridionale.
Le mire dell'imperatore
germanico, di lì a poco, non furono più un mistero per nessuno,
quando, Ottone nel febbraio del 967, intraprese un viaggio nel mezzogiorno
d'Italia.
Si recò prima a Capua, poi a Benevento, dove ricevette l'omaggio di
LANDOLFO, fratello di Pandolfo. Incerti siamo se anche GISULFO, principe di
Salerno, riconobbe la sovranità di Ottone.
Tornato dall'Italia meridionale, l'imperatore visitò di nuovo Roma,
poi, in compagnia del Pontefice, si recò a Ravenna, dove celebrò
la Pasqua dell'anno 967 e, nell'aprile, tenne una grand'assemblea alla quale
intervennero il re CORRADO di Borgogna, numerosi nobili italiani e tedeschi,
gli arcivescovi di Milano, di Ravenna, di Aquileia e molte decine di vescovi
dell'Italia centrale e settentrionale.
Esagerata fu dagli
storici l'importanza di quest'assemblea, nella quale furono presi molti provvedimenti,
riguardanti la polizia ecclesiastica e le chiese italiane e germaniche, perché
la deliberazione a Ravenna presa, quella con cui si restituiva al Papa l'Esarcato
e l'altra che vietava ai preti il matrimonio rimasero lettera morta.
Si trovava appunto a Ravenna Ottone, quando giunse in questa città
un'ambasciata spedita da NICEFORO FOCA. Varie sono le congetture degli storici
sullo scopo che si prefiggeva Niceforo: credono alcuni che mirasse ad assicurarsi
l'aiuto di Ottone contro i Musulmani; altri pensano che gli ambasciatori fossero
stati spediti per chiedere all'imperatore germanico di rinunziare alle sue
pretese su Capua e Benevento; altri ancora suppongono che Foca, preoccupato
dell'influenza germanica sui principati longobardi sua intenzione altro non
era che quella di stringere con Ottone rapporti di amicizia.
Noi non conosciamo la risposta data da Ottone; sappiamo però che i colloqui si svolsero in un'atmosfera di gran cordialità e che gli ambasciatori bizantini furono congedati con ricchi doni. Partiti questi, Ottone inviò a sua volta un'ambasciata a Costantinopoli, della quale - come altrove si è detto - era capo il veneziano DOMENICO; il quale aveva l'incarico di rassicurare la corte bizantina delle intenzioni pacifiche dell'imperatore tedesco e doveva chiedere per Ottone II la mano della principessa TEOFANO.
Partito Domenico,
Ottone I, nella speranza di una risposta affermativa da parte di Niceforo,
invitò il figlio (Ottone II) a venire in Italia per prendervi la corona
imperiale, poi con la moglie Adelaide si recò in Toscana dove rimase
fino agli ultimi di settembre del 967.
Ritornato in Ravenna, ne riparti il mese seguente per andare incontro al figlio,
che, per la via del Brennero, scendeva in Italia.
I due Ottoni s'incontrarono a Verona negli ultimi giorni di ottobre del 967,
e qui, il 23 di questo mese, nella basilica di S. Zenone, fu tenuta un'assemblea
di grandi, in cui fra l'altro fu deliberato che al giuramento fosse sostituito
il duello nei casi in cui coloro che si appropriavano di beni altrui con documenti
falsi, citati in giudizio, volessero dimostrare l'autenticità delle
carte.
Nella prima settimana
del novembre i due Ottoni, per la via di Mantova, tornarono a Ravenna, dove
furono ricevuti gli ambasciatori di Venezia, il diacono GIOVANNI e GIOVANNI
CONTARINI, ai quali l'imperatore confermò i possessi dei Veneziani
nel regno italico. Il 2 dicembre Ottone era ancora a Ravenna e in quel giorno
fu rinnovato con Venezia il trattato di commercio di cui altre volte abbiamo
già accennato.
Da Ravenna l'imperatore partì per Roma, dove giunse il 21 dicembre;
l'ingresso solenne nella città però avvenne il 24 e l'indomani,
giorno del Natale 967, alla presenza di una grande moltitudine, di numerosi
nobili e prelati, Ottone II riceveva dalle mani di papa GIOVANNI XIII la corona
imperiale.
La successione
del figlio all'impero era assicurata; non però la sposa bizantina che
con il riconoscimento del titolo doveva portare in dote i temi dell'Italia
meridionale.
L'ambasciatore Domenico che era partito da Ravenna a metà anno 967,
aveva raggiunto Niceforo in Macedonia ed aveva ricevuto da lui cortesi accoglienze;
ma la concessione della mano di Teofano era stata subordinata alla rinunzia
da parte di Ottone alle pretese sulle province bizantine d'Italia e sui ducati
longobardi che sopravvivevano nel Sud. Nonostante questo (che scompaginava
i piani di Ottone), le trattative tra l'imperatore tedesco e Niceforo Foca
non furono rotte; quest'ultimo anzi, partito Domenico, inviò nuovi
ambasciatori in Italia.
L'insuccesso della
missione di DOMENICO non aveva fatto piacere - e lo possiamo credere - ad
Ottone. Poiché, non poteva accettare le condizioni di Niceforo senza
rinunciare al suo disegno di unificare l'Italia, Ottone pensò di realizzarlo
per mezzo delle armi.
Senza indugiare troppo, nello stesso gennaio del 968, preceduto da Pandolfo,
si recò con la moglie e il figlio a Capua, dove qui diede il benvenuto
agli ambasciatori di nuovo inviati da Niceforo Foca.
Ma questa nuova legazione non fece progredire di un solo passo le trattative.
Allora Ottone diede la parola alle armi e con l'aiuto dei Pisani, che misero
a sua disposizione la flotta, si spinse su Bari, la quale fu cinta d'assedio.
Subito però dovette convincersi che l'impresa non era facile, perché
la piazzaforte oppose una resistenza tale da consigliare l'imperatore a sospendere
le operazioni e fare ritorno nell'Italia settentrionale.
Smessa l'idea
di conquistare con le armi le province bizantine, Ottone cercò nuovamente
di ottenerle tramite il matrimonio del figlio con la principessa bizantina.
Ma dopo l'infelice tentativo di Bari, l'accordo con l'Oriente ora si presentava
più difficile ed era necessario che un uomo molto abile nell'arte della
diplomazia si assumesse l'incarico di trattare con la corte bizantina. Quell'uomo
non poteva essere che LIUTPRANDO, vescovo di Cremona, che già conosceva
Costantinopoli per esservi stato come ambasciatore di Berengario II.
Ma il vescovo di Cremona non ebbe fortuna; non ebbe le buone accoglienze ricevute
in precedenza da Domenico; e fin dal primo colloquio Niceforo si lagnò
fortemente con lui per il contegno di Ottone che aveva occupato Roma; per
aver assunto il titolo d'imperatore; per avere imposta la sua sovranità
ai principi di Capua e Benevento.
La strage di Castel Sant'Angelo, o il grido di quel benedettino di Soratte,
doveva essere già giunto alle orecchie dell'Imperatore Bizantino; l'abbiamo
già citata, ma la ripetiamo qui, la frase che fu rivolta a Liutprando:
"Noi volevamo accoglierti con bontà ed onore; ma l'empietà
del tuo padrone ce l'ha proibito; egli occupò Roma come nemico e fece
perire di spada moltissimi Romani, altri sotto la scure del carnefice, a non
pochi fece cavare gli occhi e molti li mandò in esilio".
A nulla valsero le risposte dell'ambasciatore, il quale cercò di giustificare l'opera del suo signore con il mettere in evidenza i servigi da lui resi alla Chiesa Romana liberata dalla tirannide dell'aristocrazia e arricchita da nuove donazioni, e con l'affermare che, per costumi e per lingua, le province del mezzogiorno si potevano considerare come parte del regno italico; Niceforo fu irremovibile nel pretendere che il sovrano germanico abbandonasse Roma e le mire sull'Italia meridionale, compresi i principati longobardi che erano e dovevano rimanere vassalli dell'impero d'Oriente.
Dopo vari colloqui infruttuosi, considerando fallita la sua missione, Liutprando cercò di fare ritorno in Italia, ma non gli fu possibile di partire così presto come desiderava. NICEFORO FOCA, ben sapendo che il fallimento dell'ambasciata avrebbe provocato la riapertura delle ostilità e volendo prendere tempo per poter inviare truppe in Italia, trattenne con mille pretesti e sotto accurata sorveglianza a Costantinopoli Liutprando, che alla fine fu fortunato se riuscì a tornare a Roma vivo nel gennaio 970.
Delle ostili accoglienze, del forzato soggiorno nella capitale bizantina e dell'esito infelice della sua missione, il vescovo provò un dispetto grandissimo che non nascose nella relazione da lui scritta e indirizzata ai due Ottoni e a all'imperatrice Adelaide, sotto il titolo di "Relatio de Legatione Constantinopolitana", una vivace narrazione, nella quale l'arrabbiatissimo autore fa un quadro vivo e impietoso della corte bizantina e delle vicende della sua legazione.
GUERRE DI OTTONE NELL'ITALIA MERIDIONALE
OTTONE I aspettò a lungo il ritorno del suo ambasciatore (erano già passati 5 mesi). Sospettò che il ritardo di LIUTPRANDO significava il fallimento delle trattative e n'ebbe la certezza quando, nell'ottobre del 968, trovandosi a Ravenna, seppe dell'arrivo in Puglia di milizie bizantine che la voce pubblica diceva spedite dietro sollecitazione di ADALBERTO (che rispuntava, e non si era ancora arreso), il quale aveva promesso di concorrere alla guerra contro l'imperatore germanico con ottomila ausiliari comandati dal fratello CORRADO.
Sperando di impressionare NICEFORO FOCA e di rivolgerlo a più miti consigli, OTTONE deliberò allora di fare una dimostrazione militare nel mezzogiorno della penisola e, partito nello stesso mese di ottobre da Ravenna, per le Marche di Camerino e di Spoleto, marciò verso l'Italia meridionale e, per sei mesi saccheggiando le province bizantine lungo il cammino, si spinse in Calabria fino a Cassano, dove celebrò la Pasqua del 969.
L'avanzata delle
truppe imperiali non andò oltre Cassano né prese di mira le
piazzeforti in cui i Bizantini si erano ritirati; poi improvvisamente Ottone
fece fare dietrofront ad una parte del suo esercito e attraversata la Puglia
e lasciata parte delle sue milizie ad assediare Bovino, ritornò in
Roma, dove nel gennaio di quell'anno era (dopo 19 mesi) finalmente giunto
Liutprando.
L'incarico di proseguire la guerra nell'Italia meridionale era stato dato
da Ottone a PANDOLFO "Testa di Ferro". Questi a capo di milizie
di Capua e di Benevento corse all'assedio di Bovino; ma la sua impresa fu
sfortunata; nonostante la sua audacia, fu sconfitto e fatto prigioniero dai
Bizantini comandati dal patrizio EUGENIO, il quale lo spedì carico
di catene a Bari e di là a Costantinopoli.
La vittoria su Pandolfo fu la prima di una serie di successi delle armi bizantine, le quali passate all'offensiva, con l'aiuto di MARINO II, duca di Napoli, invasero il territorio capuano e beneventano, orribilmente devastandolo; s'impadronirono di Avellino, misero sotto assedio Capua per quaranta giorni, poi EUGENIO andò prima a Salerno, accolto con molti onori da GISULFO, poi a Bari a ristorarsi delle perdite ma anche a fare preparativi per le ulteriori operazioni in programma.
A questa vittoriosa
campagna bizantina, non prese parte ADALBERTO, il quale abbandonò l'Italia
e si recò ad Autun, dove morì nel 971 o nel 972. Il fratello
Corrado, invece, rimasto solo, alla fine, fece atto di sottomissione ad Ottone
e riebbe pure il marchesato d'Ivrea.
La notizia dei successi bizantini nell'Italia meridionale giunse all'imperatore
mentre, nell'agosto del 969, si trovava a Pavia. Deciso a rialzare le sorti
delle sue armi, Ottone riunì un forte esercito, composto di truppe
sveve ed alemanne e di milizie della marca di Spoleto, che affidò al
comando del margravio GUNTERO di Minia, e questi in poco tempo rioccupò
i territori invasi dal nemico.
Liberata Capua dalla minaccia bizantina, marciò su Napoli devastandone
il territorio, riprese Avellino, e, toccata Benevento dove ebbe festose accoglienze
da Landolfo, si spinse fino ad Ascoli. Sotto le mura di questa città
le truppe di Ottone vennero a battaglia con l'esercito bizantino comandato
dal patrizio ABDILA e lo sconfissero. Ascoli ed altre località della
Puglia caddero nelle mani degli ottoniani.
Questi successi,
erano senza dubbi importanti, ma non tali da pregiudicare la situazione dei
Bizantini. L'avvicinarsi dell'inverno favoriva questi ultimi, e già
la guerra languiva, quando giunse a rianimarla la notizia dell'assassinio
di NICEFORO FOCA, caduto vittima di una congiura di palazzo capeggiata dal
cugino GIOVANNI ZIMISCE (11 dicembre del 969) che saliva sul trono.
OTTONE fu pronto ad approfittare del mutamento avvenuto nel trono bizantino,
per scacciare dall'Italia meridionale con una vigorosa e rapida azione i Greci.
Nella primavera del 970, lasciata la Lombardia, Ottone I piombò nel
mezzogiorno e pose l'assedio a Bovino. La forte resistenza incontrata sotto
le mura di questa città, gli fece capire che la campagna non sarebbe
stata così breve e facile come aveva sperato, quindi fu lieto di sapere
che il nuovo imperatore di Costantinopoli era disposto a seguire in Italia
una politica di pace.
Di queste buone disposizioni GIOVANNI ZIMISCE fornì prova, accettando
la mediazione di Pandolfo, suo prigioniero, il quale fu liberato e inviato
a Bari e da qui fu accompagnato al campo germanico di Ottone.
La liberazione di PANDOLFO "Testa di Ferro", al quale fu
restituito il principato di Capua e Benevento e il marchesato di Spoleto,
segnò la sospensione delle ostilità e l'inizio delle trattative
tra i due imperatori.
OTTONE lasciato
la Puglia, si recò negli Abruzzi, poi si avviò verso a Roma,
dove celebrò il Natale del 970, e infine a Ravenna, dove celebrò
la Pasqua del 971 convocando pure una grande assemblea di laici ed ecclesiastici.
Le trattative intanto proseguivano felicemente e poiché non rimanevano
che poche e lievi difficoltà da rimuovere, Ottone spedì a Costantinopoli
un'ambasceria, alla quale era affidato il compito di concludere i negoziati
ed accompagnare in Italia la principessa TEOFANO.
Di questa ambasceria faceva parte ancora LIUTPRANDO, che dopo il trattamento
subìto da Niceforo Foca, voleva avere lui la soddisfazione di esser
partecipe ad una missione di così tanta importanza. Il vescovo di Cremona
partì ma non fece più ritorno in Italia, essendo morto - come
pare - in Grecia.
LIUTPRANDO - MATRIMONIO DI OTTONE II
"Liutprando:
Così - "scrive il Balzani" - terminava quest'uomo
singolare la cui vita e gli scritti mostrano profondo lo stampo di un ingegno
arguto e originale, di un carattere vivace e appassionato. Uguale ai più
capaci tra gli scrittori suoi contemporanei in Europa, incomparabilmente superiore
a quelli d'Italia, non sempre corretto latinista, ma neppure spregevole. Egregiamente
e laicamente educato nell'infanzia, conobbe per tempo ed amò i classici.
Ebbe familiari quasi tutti gli antichi e tra questi Terenzio, Cicerone, Virgilio,
Orazio, Ovidio, dei quali cercò di inserire qua e là frasi nei
suoi libri non senza pompa e con migliore scelta di altri scrittori medioevali.
Né era contento di fare citazioni latine, ma in ogni scritto amò
sfoggiare la sua conoscenza del greco interpolando nel suo latino parole e
frasi greche. Come a modello dei suoi lavori mirò molto a Severino
Boezio i cui libri nel medio evo avevano una smisurata influenza, e, specialmente
nell'Antapodosi, sull'esempio di Boezio, mescolò la sua prosa con versi
ben architettati. Ma quell'esagerato spirito di imitazione non bastò
a cancellare l'originalità dello stile in un uomo così conscio
ad ogni ora della personalità propria.
L'"Antapodosi", che dei suoi libri è il più
lungo e il più liberamente composto, è forse quello in cui si
rivela meglio il carattere dell'uomo e le sue contraddizioni. Ingegnoso e
credulo, acuto osservatore dei fatti e impetuoso nei giudizi, desideroso del
bene, ma troppo facile censore del male e piuttosto fosco nel raccontatore
gli scandali. Dei suoi nemici, con sentenze flagellatore acerrimo di Berengario
e la moglie Villa, degli amici e benefattori lodatore e adulatore smisurato;
ma è pur chiaro a chi lo legge che lui sente in cuore quello che manda
fuori, e con la fantasia denigra e adula con la convinzione di esser nel vero.
Da queste qualità personali la sua autorità di storico per un
qualche tempo patì per i suoi eccessi, ma ora mi par di notare una
tendenza moderna ad alzarla forse oltre il dovuto. Io sono dell'avviso che
le narrazioni di Liudprando, per quanto riguardano i particolari dei fatti,
sono state preziose nel confermare o nello spiegare quanto fu detto da altri,
tuttavia, debbono esser adoperate con maggior cautela di quella usata da qualche
storico recente. Certo in complesso nessun lavoro contemporaneo potrebbe aiutarci
meglio dei suoi a darci un'idea generale del secolo decimo e a porcelo alla
mente.
Uomo di stato e di Chiesa, esperto della vita per i vari casi della fortuna,
pronto d'ingegno, abile e colto scrittore, Liutprando riuscì come nessun
altro ad afferrare con il pensiero e congiunger tra loro le relazioni delle
cose che vide e narrò, mentre la sua indole vivace e ingenua era mirabilmente
formata per suscitare in noi le impressioni medesime che l'insieme degli avvenimenti
reali avevano suscitato nel suo animo suo".
Nella primavera
del 972, accompagnata dall'arcivescovo di Colonia, da due vescovi e da molti
duchi e conti, la principessa bizantina TEOFANO, che contava allora sedici
anni ed era di gran bellezza e di vasta cultura, giunse a Roma dove erano
ad attenderla il futuro suocero e lo sposo diciassettenne OTTONE II.
Il matrimonio fu celebrato con grandissima solennità il 14 aprile alla
presenza di papa GIOVANNI XIII che incoronò Teofano imperatrice.
La giovane sposa era la colomba che portava la pace, purtroppo non duratura
tra i due imperi; di tutto ciò che da questo matrimonio Ottone I si
aspettava, otteneva solo il riconoscimento ufficiale del titolo imperiale.
L'unione fu solo una brillante vittoria della diplomazia ottoniana, totale
invece fu il fallimento della politica del sovrano tedesco sull'Italia meridionale,
la cui situazione fu lasciata allo "statu quo ante".
Infatti, dopo parecchi anni di guerra e tanto sangue sparso, Capua e Benevento rimasero soggetti all'alta sovranità dell'impero occidentale, i territori bizantini della Puglia e della Calabria rimasero all'Oriente, Napoli, Amalfi e Salerno continuarono ad essere nella sfera dell'influenza della corte di Costantinopoli.
Nel maggio del
972, OTTONE I lasciò Roma e si recò nell'Italia settentrionale
dove si trattenne fino all'agosto, poi, per la via di Como, fece ritorno in
Germania.
La vita del vecchio imperatore 60enne volgeva oramai al termine; tuttavia
rimase ad Ottone il tempo sufficiente per aver la prova della forza che il
suo partito aveva acquistato a Roma e per veder compiuto quello che era stato
uno dei suoi più intensi desideri: la distruzione della colonia musulmana
di Frassineto.
Ottone aveva appena passato le Alpi che a Roma si spegneva il 6 settembre del 972 Papa Giovanni XIII. Il partito nazionale propose la candidatura di un Franco, figlio di Ferruccio; trionfò invece il candidato del partito imperiale che diede i suoi voti al diacono BENEDETTO, il quale, a causa della lontananza dell'imperatore, solo nell'anno seguente fu possibile procedere alla sua consacrazione: il 19 gennaio del 973.
I SARACENI DI FRASSINETO
Nello steso anno
della morte di GIOVANNI XIII la Liguria, il Piemonte e il Delfinato furono
liberati dal terrore dei Saraceni di Frassineto. Durante la stessa estate
del 972, mentre, di ritorno dall'Italia, attraversava il Gran San Bernardo,
fu catturato dai Musulmani l'abate MAIOLO di Cluny, che solo dopo il pagamento
di una forte somma, fu liberato.
L'abate aveva una gran reputazione in tutti gli stati cristiani d'Europa e
in modo particolare alla corte di Sassonia come sostenitore della riforma
dei monasteri iniziata dall'abate ODONE che abbiamo visto intermediario tra
Alberico ed Ugo di Provenza.
Fu appunto la sua fama che mosse lo sdegno dei principi vicini alla colonia
di Frassineto e li spinse a fare un efficace intervento contro i terribili
predoni.
Anima di questa specie di crociata furono i conti GUGLIELMO e RUBALDO di Provenza e il marchese ARDUINO di Torino, i quali, si misero personalmente alla testa di numerose milizie, scacciarono, come aveva fatto molti anni prima Ugo, i Saraceni dalla Provenza e dopo averli spinti nel loro campo trincerato, li assalirono con determinazione e finalmente n'ebbero ragione. I Musulmani si difesero con estremo accanimento ma la maggior parte caddero in battaglia; i pochi superstiti fatti prigionieri ebbero salva la vita a patto che abbracciassero la fede cristiana.
La fine della temuta colonia ebbe conseguenze notevoli per la vita delle vicine regioni, specialmente per il Piemonte, che, assicurata la sua tranquillità ai valichi alpini, si fecero più frequenti e numerosi i passaggi dei pellegrini, le valli prima desolate si ripopolarono, sorsero castelli, ville e paesi e monasteri che fecero così fiorire l'agricoltura.
LA
MORTE DI OTTONE I
PERSONALITÀ STORICA DI OTTONE I
Poco tempo dopo
la vittoria a Frassineto, il 7 maggio del 973, moriva a Memleben in Turingia
l'imperatore tedesco, che passò alla storia con il nome di "OTTONE
I "IL GRANDE".
Giustificato ci appare questo titolo che gli storici tedeschi hanno dato all'imperatore
sassone, se l'opera sua si considera nei suoi aspetti di carattere generale
e nei risultati immediati.
Infatti, Ottone fu il vero fondatore dell'egemonia tedesca in Europa, perché
vinse gli Ungari e gli Slavi, rese l'Italia provincia della Germania, sottomise
il Papato, impose la sua sovranità sui principati longobardi dell'Italia
meridionale e ottenne il rispetto dall'impero bizantino.
Ma se la consideriamo rispetto agli interessi particolari della Germania e
dell'Italia, la sua opera fu quanto mai dannosa. La politica italiana costrinse
gli imperatori tedeschi a trascurare, perché spesso assenti, i loro
particolari interessi nei loro stessi territori al di là delle Alpi,
producendo un accrescimento della potenza delle locali signorie feudali, che
impedì per lungo tempo l'unificazione nazionale monarchica e quando
questa avvenne ci fu la contesa fra quelle casate diventate così potenti,
che crearono loro una propria monarchia, e di conseguenza un proprio stato.
Quella tipicamente germanica, fu alla fine creato solo nel 1870, tuttavia
rinunciando a qualche territorio ormai legato alla casa degli Asburgo, spesso
con qualche violento attrito dei popoli aggregati (a ovest come la Baviera,
a est, come l'Ungheria o la Cecoslovacchia).
Riguardo all'Italia, l'opera di OTTONE I, fece sì che anche nella penisola fosse impossibile la formazione di una monarchia nazionale, e la penisola rimanesse politicamente divisa, soggetta a sovrani stranieri, i quali le imposero conti, duchi, marchesi, vescovi, papi tedeschi e per molte e molti di anni la vessarono e depredarono, provocando la reazione nazionale che doveva essere causa di sanguinosi contrasti nel periodo comunale (uno di questi "campioni" il Barbarossa)
Infine non meno dannosa fu la conseguenza di quel fatto che certi storici considerano come una delle maggiori glorie di Ottone I: della restaurazione dell'impero di Occidente, perché la politica imperiale che mirò, dopo l'assoggettamento della Chiesa Romana, ad asservire, feudalizzandoli, i vescovi, rimise sul tappeto la questione della supremazia tra la potestà laica e quella ecclesiastica e inasprì il dissidio tra il Papato e l'Impero che doveva esser causa di guerre e di profondi turbamenti politici, sociali e religiosi, non solo per molti anni, ma per molti secoli, quasi una decina.
Questa politica
di Ottone I, sia in Germania, sia in Italia
iniziano ora a provocare le prime conseguenze che abbiamo accennato
ed iniziano -all'interno come all'esterno- con il figlio OTTONE II.
Il riassunto è appunto il contenuto delle prossima puntata
il periodo dall'anno 973 al 983 > > >