MUSSOLINI E LA NASCITA DEL
FASCISMO (1915-1921)
QUANDO IL DUCE CREO'
QUEL PARTITO SCHIZOPOLITICO
(vedi poi Inchiesta
socialista sulle gesta dei fascisti - presentata da GIACOMO MATTEOTTI >
>
di ALESSANDRO FRIGERIO
Se il ventennio fascista è a tutti ben noto nelle sue linee essenziali
e nelle tragiche conclusioni a cui condusse il Paese, le sue origini continuano
a restare poco chiare e sospese tra due estremi. Da un lato l'idea, creata
dal regime, di una rivoluzione nazionale che tra il 1919 e il 1921 volle travolgere
la vecchia Italia liberale e difendere il paese dal pericolo "rosso".
Dall'altra la vulgata, diffusa nell'ultimo mezzo secolo, di un manipolo di
violenti squadristi che al soldo di industriali e agrari posero fine al cammino
democratico del popolo.
"Il fascismo - scrisse Gobetti - è
il legittimo erede della democrazia italiana, eternamente ministeriale e conciliante,
paurosa delle libere iniziative popolari, oligarchica, parassitaria e paternalistica."
Ma questa ormai classica definizione si addice più che altro al fascismo
maturo, ormai giunto al potere.
Negli anni della conquista il movimento delle camice nere era tutt'altra cosa.
Meno "ministeriale e conciliante", il fascismo delle origini interpretò
tra mille contraddizioni la rivoluzione e l'ordine, il progresso e la reazione,
il repubblicanesimo e la fedeltà monarchica.
Il regista, il trascinatore, ma nei primi anni anche semplice comparsa, indecisa
sul ruolo da interpretare, fu naturalmente Benito Mussolini. Delle tante definizioni
sul primo Mussolini, che da emigrante in Svizzera ... (arrestato nel 1903
come agitatore socialista)
... torna in Italia e conquista in pochi anni la leadership dell'ala rivoluzionaria
del PSI e poi la direzione dell'Avanti, una delle più calzanti l'ha
scritta Pietro Nenni:
"Plebeo era, e pareva che volesse restare,
ma senza amore per le plebi. Negli operai ai quali parlava vedeva non dei
fratelli, ma una forza, un mezzo, del quale potrebbe servirsi per rovesciare
il mondo".
E il giudizio, ci pare, potrebbe estendersi a tutto il fascismo e alle sue
velleità di rappresentare in un'unica vocazione il minestrone di partiti
e ideali che serpeggiavano nel Paese, in una sorta di inestricabile guazzabuglio
composto da Marx, Nietzsche, Sorel e D'Annunzio, tanto per citare i più
abituali riferimenti politici e culturali dell'epoca.
Solitamente si fanno risalire le cause dell'affermazione del fascismo alla
grave crisi politica ed economica seguita alla prima guerra mondiale. Ma ci
sono anche studiosi che ne datano l'origine al 1915, alla "radiose
giornate di maggio" in cui alcune minoranze chiassose e violente
forzarono la mano al parlamento spingendo il Paese alla guerra. La verginità
democratica dell'Italia liberale fu violata allora, spiegano, introducendo
nella pratica politica l'idea del colpo di mano.
E in effetti è proprio il ruolo giocato da Mussolini, fulminato sulla
via della guerra pochi mesi dopo gli spari di Sarajevo, ad avvalorare questa
ipotesi. Dopo l'espulsione dal PSI (ottobre 1914) è ormai uno dei leader
dell'interventismo democratico di sinistra e contribuisce in modo determinante,
con Corridoni e De Ambris, due sindacalisti a forte vocazione sovversiva,
alla creazione, tra il dicembre 1914 e il gennaio 1915, dei Fasci
di azione rivoluzionaria.
Derivati dal preesistente Fascio rivoluzionario d'azione internazionalista,
si propongono di fondere sotto un'unica bandiera tutto l'interventismo di
sinistra. Suscitando l'ingresso in guerra dell'Italia, i Fasci sperano di
risolvere i problemi delle nazionalità, di cacciare i Savoia e di chiudere
una volta per tutte i conti con il militarismo dei grandi imperi.
Mussolini allora era ancora ostile al nazionalismo: il confine al Brennero
e l'annessione dell'Istria e della Dalmazia, come ebbe modo di scrivere sul
Popolo d'Italia, erano delle pretese assurde. Il
confine al Brennero, scriveva ancora nei primi mesi del 1915, "implicherebbe
l'annessione di 100 mila tedeschi", mentre la richiesta dei
nazionalisti di escludere la Serbia dall'accesso all'Adriatico "sarebbe
un atto di prepotenza, un atto assolutamente impolitico che avrebbe conseguenze
dannosissime per l'Italia". Ma a parte questa moderazione
di fondo, Mussolini e i Fasci erano ormai passati armi e bagagli dalla parte
dell'intervento.
Il mito del protofascismo non era la guerra "sola
igiene del mondo", ma, nel miglior solco della tradizione
rivoluzionaria, il trampolino di lancio per un sovvertimento sociale suscitato
dalle masse in armi. Non a caso Lenin, che di rivolgimenti era maestro, si
lamenterà pochi anni dopo con il PSI perché si era lasciato
sfuggire l'unico uomo capace di fare la rivoluzione in Italia.
Resta tuttavia il fatto che le origini del fascismo non possono essere capite
prescindendo dalla crisi postbellica. "Ci pare
ne sia eloquente conferma - ha scritto De Felice -
il fatto che se il fascismo nacque subito all'indomani della fine della guerra
(nel marzo 1919), esso divenne un fatto politicamente rilevante e assunse
le caratteristiche grazie alla quali si affermò e che ne costituirono
le peculiarità solo con la fine del 1920, parallelamente al concludersi
della prima fase della crisi postbellica (biennio rosso). Sino a quel momento
era stato un fenomeno politico e sociale trascurabile, difficilmente definibile
e in ogni caso - nonostante alcuni eloquenti sintomi involutivi - sostanzialmente
riconnettibili più al vecchio filone del sovversivismo irregolare che
non agli orientamenti prevalenti nella borghesia che aveva fatto la guerra".
Concluso il conflitto Mussolini, che non è ancora il leader incontrastato
del movimento, circondato com'è da futuristi, nazionalisti, sindacalisti
rivoluzionari e sovversivi anarchici, crede di trovare nel concetto di sindacalismo
nazionale (una curiosa mescolanza di operaismo e nazionalismo) una terza via
tra il marxismo e il liberalismo, che sintetizzi due concetti tra loro lontanissimi
come 'classe' e 'nazione'.
"Noi ci mettiamo sul terreno della nazione,
che contiene la classe di tutte le classi, mentre la classe non contiene affatto
la Nazione",
dirà con abile gioco di parole alla vigilia della fondazione dei Fasci
di Combattimento.
Nei primi giorni del marzo 1919 dalle colonne del Popolo d'Italia
Mussolini convoca "un'adunata importantissima"
di combattenti ed ex combattenti dove "sarà
creato l'antipartito. Sorgeranno cioè i Fasci di Combattimento, che
faranno fronte contro due pericoli: quello misoneista di destra e quello distruttivo
di sinistra".
La necessità di tale incontro veniva spiegata in questi termini:
"Tenendoci fermi sul terreno dell'interventismo
- né potrebb'essere altrimenti, essendo stato l'interventismo il fatto
dominante della Nazione -, noi rivendichiamo il diritto e proclamiamo il dovere
di trasformare, se sarà inevitabile anche con metodi rivoluzionari,
la vita italiana".
Gli obbiettivi però erano piuttosto confusi, e si alludeva genericamente
a una "elevazione materiale e spirituale dei
cittadini italiani". Il terreno e la prospettiva di sviluppo
del movimento erano però ancora chiaramente di sinistra.
Alla riunione costitutiva del movimento, tenutasi a Milano il 23 marzo 1919
in piazza San Sepolcro, nella sede dell'Alleanza Industriale e Commerciale,
partecipano poco più di un centinaio di persone tra ex socialisti (Mussolini,
Ferradini), sindacalisti (Bianchi, Giampaoli), futuristi (Marinetti) e Arditi
(Vecchi, Meraviglia). Nel suo discorso, Mussolini, sensibilissimo agli umori
della variegata folla, riuscì ad accontentare tutti quanti. Esaltò
il concetto di produzione, reclamando tuttavia la confisca delle ricchezze
accumulate illecitamente dai grandi gruppi industriali durante la guerra.
Chiese l'abolizione del Senato e il voto per le donne, la convocazione di
una assemblea per decidere la forma istituzionale del Paese nel quale i Fasci
avrebbero preso posizione per la repubblica, e una rappresentanza politica
basata non più sulle ideologie ma sulle corporazioni.
Pochi mesi dopo Mussolini tornerà ancora, con il solito piglio rivoluzionario,
sul tema delle ricchezze illecite: "La nazione
italiana è come una grande famiglia. Le casse sono vuote. Chi deve
riempirle? Noi, forse? Noi che non possediamo case, automobili, banche, miniere,
terre, fabbriche, banconote? Chi può, 'deve' pagare. Chi può
deve sborsare... È l'ora dei sacrifici per tutti. Chi non ha dato il
sangue, dia il denaro".
Ma l'adunata di piazza San Sepolcro, che in seguito gli Italiani dovranno
festeggiare per tutto il Ventennio, si risolse sostanzialmente in un mezzo
fiasco. Mussolini non ne uscì con l'investitura di capo, talmente vaghi
erano i suoi propositi e variopinto l'uditorio. Per un certo tempo egli sembrò
dimostrare scarsa fiducia nella sua creatura. Nei mesi successivi se ne disinteressò
rituffandosi nell'alacre attività giornalistica di sempre e per lavorare
al progettato blocco delle sinistre interventiste. In questo progetto i Fasci
sarebbero tornati utili al massimo in un secondo momento, per presentarsi
all'opinione pubblica con un minimo di retroguardia. Ancora nel luglio del
1919 Mussolini scriveva che
"il fascismo è un movimento di realtà,
di verità [...] che non presume di vivere sempre e molto. Vivrà
fino a quando non avrà compiuto l'opera che si è prefissa".
E già abbiamo visto su quali basi di vaghezza e confusione ideologica
l'opera si fondasse.
Ma se il movimento non era ancora ben definito, i metodi di lotta erano chiari.
Arditi e nazionalisti portarono al nascente fascismo più che un contributo
di tipo ideologico quello della violenza di piazza. A Milano, nell'aprile
del 1919 alcune squadre attaccarono la sede dell'Avanti provocando quattro
morti nel corso di una intera giornata di tumulti. Dopo questa azione la strada
per la conquista delle masse proletarie, tracciata da Mussolini meno di un
mese prima a piazza San Sepolcro, veniva definitivamente preclusa.
Fallita ogni possibilità di riagganciarsi alla sinistra, Mussolini
decise quindi di giocare la carta del nazionalismo. L'occasione propizia si
presentò con l'avventura dannunziana di Fiume, nel settembre 1919.
Ma dopo i primi giorni di entusiasmo, constatato che né l'Esercito
né gli Italiani (a parte una esigua schiera di nazionalisti) dedicavano
troppa attenzione alle esibizioni del Vate, Mussolini decise di prendere le
distanze.
Restava ancora la carta delle elezioni per valutare l'effettiva consistenza
dei Fasci. Ormai chiusi gli spazi a sinistra, sempre dominati dai socialisti,
gli unici compagni di viaggio potevano essere ormai solo i futuristi, gli
arditi e i reduci di guerra.
Ma nel novembre 1919 l'esito delle urne sembrò dover spazzare dalla
storia italiana la meteora fascista. Alle elezioni politiche i Fasci di
Combattimento, che si presentarono a Milano con una lista in cui era
candidato anche Marinetti, non conquistarono alcun seggio. I veri vincitori
furono i socialisti e i popolari. Pochi giorni dopo Mussolini finì
anche in carcere (ma solo alcune ore) in seguito al ritrovamento di armi nel
suo ufficio. Il fascismo, sconfitto e diviso, sembrava ormai prossimo all'estinzione.
A fine anno in tutto il Paese erano poco meno di mille gli iscritti ai Fasci.
Ma è nella seconda metà del 1920, con il precipitare della situazione
politica italiana, che il fascismo inizia a rompere i suoi legami con i temi
delle sinistra rivoluzionaria e ad accentuare i toni nazionalistici. È
da questo momento che il fascismo diventa poco a poco quello che sarà
per tutto il Ventennio. Un movimento che brama il potere e che per conquistarlo/conservarlo
è disposto a tutto: alla forza dei manganelli e alla violenza di piazza,
così come al compromesso politico e al tradimento dei vecchi ideali.
Del resto l'impalcatura ideologica del movimento fascista era così
duttile che ognuno poteva trovarci quel che voleva: un elemento, questo, che
si rivelerà estremamente utile nel conservare il regime per i due ulteriori
decenni.
Ben pochi 'padri fondatori' di piazza San Sepolcro seguiranno il loro leader
nelle successive capriole.
Il secondo congresso dei Fasci, che si tiene a Milano nel maggio del 1920
si sposta leggermente verso destra. Della vecchia direzione, tutta di sinistra,
ne fu rieletta solo la metà. Mussolini, consapevole dell'impossibilità
di strappare consensi ai due partiti più forti, quello socialista e
quello popolare, sceglie di cavalcare il malcontento dei ceti medi. Quei ceti
medi costituiti da piccoli e medi risparmiatori, piccoli proprietari terrieri,
impiegati di stato e pensionati che non godettero dei prodigiosi arricchimenti
portati dalla guerra a industriali, speculatori e commercianti, e che non
poterono tuttavia beneficiare dei miglioramenti economici e normativi di contadini
e operai (secondo Luigi Einaudi tra il 1919 e il 1920 operai e agricoltori
ottennero aumenti salariali superiori all'aumento del livello medio dei prezzi).
Da qui lo sbandamento dei ceti medi verso i movimenti di destra, sbandamento
che Einaudi definì come il "veleno"
di quel biennio: "il veleno era morale ed operò
per vie morali, che si chiamano invidia, odio, superbia, lussuria, rapina,
miseria, vendetta, ignoranza...".
In singolare sintonia con Einaudi, anche Mussolini ricorderà a posteriori,
nel 1939, la tensione spirituale che lo aveva condotto alla fondazione dei
Fasci:
"Milano era ormai una piattaforma senza personaggi
[...] Cercai il polso della folla e capii come, nel disorientamento generale,
il mio pubblico ci fosse [...] I battuti dalla vittoria furono gli ufficiali
inferiori, i sottufficiali cui alcuna guarentigia aveva conservato il posto
di lavoro occupato quando la guerra non c'era. Gli sconfitti erano stati,
per lo svilimento della moneta, i reddituari fissi, i piccoli risparmiatori,
gli anticipatori allo Stato dei mezzi per fare la guerra, i sottoscrittori
del debito pubblico, ossia. Un diritto alla vita era stato tradito. Qualcuno
aveva mancato alle promesse giurate. La mia strada trovò da sola la
giusta direzione".
Cediamo a questo punto la parola a De Felice, che sulla nascita del fascismo
e sulla psicologia del suo fondatore ha scritto pagine illuminanti:
"Chi ripercorra oggi gli avvenimenti che portarono
Mussolini alla fondazione dei Fasci di Combattimento e, più ancora
in qua, al suo accordo con Giolitti dell'autunno 1920 non può non rilevare
due fatti fondamentali. Primo: nei due anni che intercorsero tra la fine della
guerra e l'accordo con Giolitti, Mussolini si mosse in una direzione sostanzialmente
univoca, ma altrettanto sostanzialmente tracciata giorno per giorno, frutto
non già di un piano e di una consapevolezza precisi, ma - al contrario
- determinati da un successivo adeguamento e inserimento nella situazione
in atto. Secondo: quando diede vita ai Fasci di Combattimento Mussolini non
aveva la più pallida idea di dove essi lo avrebbero portato. [...]
Si può dire che lo stesso Mussolini ad un certo punto si trovò
ad essere uno dei grandi protagonisti della ribalta italiana quasi senza accorgersene,
per successivi adeguamenti, per successivi compromessi. Giornalista appassionato
e ormai giunto a piena maturità, aveva dato vita ai Fasci, aveva assunto
certe posizioni soprattutto per portare avanti 'l'azienda' (il Popolo d'Italia,
n.d.a.) e, in definitiva, per 'farsi una cuccia'; ad un certo momento si trovò
alla testa di un movimento politico che aveva tirato su giorno per giorno
con i suoi articoli e che improvvisamente gli si rivelò grande a condizione
di seguirne la logica e di considerarlo la sua vera 'azienda'. Da qui la vera
grande, definitiva svolta mussoliniana della fine del 1920..."
Agli scioperi agrari nella Pianura Padana, allo sciopero generale dei metallurgici
in Piemonte e all'occupazione delle fabbriche in molte città italiane
il fascismo risponde con la violenza. Squadre composte da studenti e da Arditi
intervengono per spezzare gli scioperi aggredendo i partecipanti, pestando
deputati e simpatizzanti socialisti. A istigarli è Mussolini stesso,
che dichiara di preferire di combattere i socialisti con la pistola piuttosto
che con il voto. A novembre, in occasione dell'insediamento del nuovo sindaco
di Bologna, un socialista di estrema sinistra, partono pistolettate e bombe
a mano che provocano la morte di nove persone nella piazza, mentre un consigliere
nazionalista viene ucciso in pieno Consiglio comunale.
Le spedizioni punitive estendono il loro raggio d'azione alla Toscana, al
Veneto, alla Lombardia e all'Umbria. Vengono assaltate le Case del Popolo,
le sedi delle amministrazioni comunali socialiste e le leghe cattoliche. In
Venezia Giulia giovani squadristi assaltano e incendiano le sedi di associazioni
e giornali sloveni. In Alto Adige simili attenzioni vengono rivolte alla popolazione
tedesca, di cui si auspica una forzata italianizzazione ("dobbiamo
estirpare il nido di vipere tedesco", disse Mussolini).
Prefetti, commissari di polizia e comandanti militari tollerano e in alcuni
casi agevolano le "operazioni" della squadre fasciste contro
il 'sovversivismo rosso'.
"Sono dei fuochi d'artificio, che fanno molto
rumore ma si spengono rapidamente", disse Giolitti minimizzando
il problema. Mai un pronostico si rivelò così incauto.
Sul finire del 1920 l'influenza dei sindacalisti, degli ex socialisti e dei
futuristi all'interno del movimento fascista diminuisce ulteriormente a vantaggio
degli elementi borghesi e reazionari. Ma il radicalismo degli anni passati
non viene completamente abbandonato. Nonostante il movimento strizzi sempre
più spesso l'occhio al grande padronato industriale e ai proprietari
terrieri della bassa padana, Mussolini non rinuncia alle sue origini. Nel
1920 continua a dichiararsi risolutamente repubblicano, condanna l'occupazione
delle fabbriche ma anche l'intransigenza dei padroni, esalta l'importanza
storica dei Consigli di fabbrica e dichiara che il suo movimento non sarà
mai il "cane da guardia del capitalismo".
È solo a partire dall'anno successivo che i toni rivoluzionari si smorzano.
Anche se in modo non troppo evidente, se ancora all'inizio del 1921 Mussolini
si lascia 'scappare' - per conquistare le masse contadine e in barba agli
agrari che da mesi finanziano il suo movimento - che il "fascismo
significa terra a chi la lavora".
L'evoluzione politica del fascismo è ancora una volta legata in modo
inscindibile a quella del suo capo. Mussolini entra in contatto con Giolitti
per trovare nuovi spazi di legittimità. Mette quindi la sordina alle
aspirazioni rivoluzionarie del movimento per promuoverne una nuova immagine
di forza politica responsabile, anche se con una malcelata vocazione a farsi
giustizia da sé. Approva il trattato di Rapallo e si limita a qualche
protesta di facciata quando D'Annunzio viene fatto sgombrare da Fiume. La
ricompensa è l'ingresso del fascismo nel Blocco Nazionale
giolittiano in vista delle elezioni del maggio 1921.
Le urne, com'è noto, confermarono le salde posizioni di socialisti
e popolari e l'ingresso in parlamento della prima pattuglia comunista. Ma
la grande novità è la presenza di 35 fascisti, con Mussolini
alla loro testa. Per il nuovo Governo del solito Giolitti non è certo
un alleato sul quale fare affidamento. A poco più di un mese dalle
elezioni il vecchio statista cede definitivamente la mano, dimettendosi dalla
politica attiva.
Nel frattempo Mussolini non poteva più rimandare il confronto con gli
obiettivi e la vera natura del suo movimento. Troppo preso dagli avvenimenti
politici e dalle trattative prima con D'Annunzio e poi con Giolitti aveva
lasciato le redini del fascismo - ancora privo di una struttura organizzativa
di tipo partitico - nelle mani dei vari ras locali. Arpinati a Bologna, Balbo
a Ferrara, Farinacci a Cremona dettavano legge con le loro 'squadre' nelle
piazze e nelle campagne.
Ma c'era il rischio che il tacito consenso di cui avevano goduto venisse meno.
Tra la fine del 1920 e l'inizio del 1921 l'opinione pubblica aveva accettato
con malcelata soddisfazione le violenze fasciste perché si rivolgevano
contro il pericolo rivoluzionario "rosso". Ma verso la
metà del 1921 la paura era stata superata e con questa la tolleranza
verso le sopraffazioni fasciste. A luglio, la creazione degli Arditi del
Popolo, un gruppo armato di stampo anarchico e comunista nato per difendere
le associazioni proletarie, fece ritornare in auge i ras. Tuttavia il ruolo
'pacificatore' del fascismo sembrava esaurito anche per la stampa
che fino a pochi mesi prima ne aveva esaltato le benemerenze.
Mussolini tenta allora un avvicinamento ai socialisti, ma la base squadrista
si oppone con violenza e intensifica le violenze di piazza. Nella seconda
metà del 1921 Mussolini sente di non avere più il controllo
sulla base del movimento, sempre più orientato a ruolo di 'guardia
bianca' degli agrari e del capitalismo. Invano convoca un consiglio nazionale
a Roma per richiamare all'ordine le 'squadre' e ribadire i principi
ispiratori del 1919. Le due anime del fascismo sono alla resa dei conti. Mussolini,
nell'inedita veste di moderato, propone un patto di pacificazione tra fascisti
e socialisti (popolari, repubblicani e comunisti non vorranno partecipare)
per porre fine al clima di reciproche intimidazioni. L'iniziativa verrà
contestata dalla base e indurrà Mussolini al gesto clamoroso delle
dimissioni dal movimento, respinte però a fine agosto dal Consiglio
nazionale di Firenze.
La maschera di uomo d'ordine, capace di tenere a bada le diverse anime del
fascismo, Mussolini la indossa definitivamente il 7 novembre 1921 all'Augusteo
di Roma, nel corso del congresso che trasforma il movimento in partito. L'opposizione
di Grandi e Farinacci viene liquidata senza troppi problemi, nominando alle
cariche più importanti personaggi facilmente manovrabili (Starace su
tutti). La componente nazionalista e quella di sinistra vengono assorbite
e stemperate. La via rivoluzionaria è praticamente finita. Il fascismo
imbocca la strada del parlamentarismo e della conquista legale del potere.
Fin qui la cronaca degli avvenimenti che portarono alla nascita del fascismo.
E che pochi mesi dopo condussero alla marcia su Roma, al Governo Mussolini
e alla successiva dittatura. Resta da chiedersi con quali occhi i contemporanei
guardassero al fascismo, quali ipotesi formulassero sulla nascita di un movimento
che, nato dal basso e svezzato al mito della rivoluzione, era approdato nel
volgere di poco tempo alla stanza dei bottoni.
La pubblicistica e il giornalismo degli anni 1921-22 era pressoché
unanime nel riconoscere sostanzialmente tra i due tipi di fascismo visti sopra,
quello del 1919-20, che si collegava direttamente all'interventismo rivoluzionario
del 1914-15, e quello successivo alla fine del 1920, quando si ebbe lo sviluppo
del fascismo agrario emiliano-romagnolo. Il più pericoloso era naturalmente
il secondo. Scriveva nell'agosto del 1921 il periodico comunista Ordine Nuovo,
che "il fascismo come organizzazione generale
e generica dei reduci di guerra non è quello che interessa; l'importanza
del fascismo data dall'epoca del suo sviluppo come arma antiproletaria degli
agrari emiliani".
Il fascismo dei primissimi anni Venti appariva ai contemporanei come una reazione
borghese al biennio rosso e al bolscevismo. Naturalmente c'era chi valutava
questa reazione in modo positivo e chi negativamente, ma ciò non toglie
che l'immagine di partito pienamente inserito in una stagione di lotte di
classe non trovasse d'accordo sia i fiancheggiatori che gli oppositori di
Mussolini. Quale fosse poi la vera natura del fascismo non era ancora chiaro
un anno dopo la marcia su Roma. Forse non lo sapeva lo stesso Mussolini, che
dimostrò fiuto politico, grande opportunismo e una estrema abilità
nel navigare a vista tra i marosi della politica italiana dell'epoca:
"Noi ci permettiamo di essere aristocratici
e democratici, conservatori e progressisti, reazionari e rivoluzionari, reazionari
e rivoluzionari, legalisti e illegalisti, a seconda delle circostanze di tempo,
di luogo e di ambiente".
Non sorprende quindi che a risultare spiazzati nel definire il movimento fascista
fossero anche gli antifascisti più attenti e tenaci. Scrisse nel 1923
Piero Gobetti che
"l'interpretazione comune (reazione ai miti
patriottici e alle ebbrezze rivoluzionarie) ha un valore pratico ed è
parsa sin qui destinata a far fortuna, ma non presenta alcun significato in
sede politica dove gli interessi e la retorica dovrebbero trasformarsi in
situazioni storiche. Anche l'interpretazione marxista (reazione borghese)
è insufficiente e spiega solo poche situazioni sociali".
Ed è forse proprio a causa di questo dubbio gobettiano irrisolto che
ancora oggi ci interroghiamo su quella deriva violenta e autoritaria che pochi
seppero intuire e arginare. La maggior parte degli Italiani disapprovò
i metodi degli squadristi. Ma tra di loro una fetta consistente non rinunciò
a riconoscersi negli obiettivi e negli ideali del fascismo.