URBANO
IV, Giacinto Pantaleon, di Troyes
(
pontificato 1261-1264 )
Alla morte di Alessandro IV avvenuta il 25 maggio 1261, gli
otto cardinali che si trovavano a Viterbo che dovevano nominare un suo successore,
si resero conto che ci voleva un pontefice risoluto. Non mancarono i pro
e i contro, ed infatti la sofferta decisione venne con molto ritardo. Nè
riuscirono a far convergere i voti su uno di loro. Bisognò
aspettare quasi la fine di agosto, quando la scelta cadde sul francese Jacques
Pantaleon, un elemento estraneo al Sacro Collegio.
Si stabilì di dare la tiara pontificale a un prelato non
cardinale: JACQUES PANTALEON nato a Troyes nella Champagne nel 1220, da
famiglia di bassa condizione, suo padre era calzolaio. Aveva studiato a
Parigi ed era stato canonico a Leon e arcidiacono a Liegi. Innocenzo IV
lo aveva nominato nel 1251 vescovo di Verdun e, in qualità di legato
di Germania, si era fatto apprezzare per la notevole attività religiosa
e diplomatica. Fornito di grande ingegno, pieno di profonda dottrina e dotato
di straordinaria energia, Alessandro IV nel 1255 lo aveva inviato in Terra
Santa come patriarca di Gerusalemme.
Alla morte di Alessandro si trovava in Italia per una questione
inerente i Cavalieri di S. Giovanni, e fu sbigottito quando gli venne comunicata
la inaspettata nomina. Che durò poco, tuttavia fece in tempo
a sconvolgere l'Italia, perché poco prima di morire chiamando gli
Angioini, questi anche senza di lui non se ne andarono più via.
Il nuovo pontefice prese il nome di URBANO IV, e fin dall'inizio del suo
pontificato si mostrò nemico di Manfredi e continuatore della politica
dei suoi predecessori. Ordinò, infatti, allo svevo di richiamare
i Saraceni che, durante la Santa Sede vacante, erano penetrati nella campagna
romana; bandì contro il re di Sicilia una crociata; nominò
capo delle milizie papali, fra cui arruolò tutti i fuorusciti del
mezzogiorno, Ruggero di Sanseverino, acerrimo nemico di Manfredi; cercò
di dissuadere Giacomo D' Aragona di dare in moglie al figlio Pedro la sveva
Costanza (figlia di Manfredi); e infine, il 6 aprile del 1262, rinnovata
la scomunica contro il figlio di Federico, lo citò a comparirgli
dinanzi per giustificarsi delle gravissime colpe di cui era accusato; che
come quelle dei suoi predecessori erano tutte false, infamanti, e dato che
colpivano anche la cultura, i commerci, la mondanità, le domestiche
gioie, i diletti, erano anche fuori del tempo, retrograde. Tuttavia le accuse
verso la "lasciva corte", erano che in quella, si "rovinavano
le genti". Ma oltre le lettere papali c'erano i predicatori, i
flagellanti, a spargere il terrore indicando il castigo divino sull'intera
umanità, corrotta, da un insopportabile sovrano, e che quindi era
"meritevole schiacciarlo".
Ma URBANO IV
ben sapeva che le armi spirituali non erano sufficienti a debellare MANFREDI.
Convinto che occorreva suscitare contro lo svevo un competitore valoroso,
potente, ambizioso, che potesse con le sue forze togliere il regno al rivale,
capeggiare il Guelfismo e mantenersi devoto alla Santa Sede, il Pontefice
posò lo sguardo su CARLO D'ANGIÒ, del quale, nel 1248, in
occasione della spedizione di Luigi IX in Egitto aveva ammirato il coraggio,
il valore e la costanza.
CARLO era l'uomo che, più d'ogni altro, avrebbe potuto giovare alle
trame della Curia romana contro Manfredi, sebbene non fosse di tal natura
da rimanere, dopo il successo, assolutamente ligio ai voleri del Papato.
"Saggio, di sano consiglio e prode in arme - lo descrive il Villani
- e aspro e molto temuto e riguardato da tutti i re del mondo, magnanimo
e d'alti intendimenti nel fare ogni grande impresa, sicuro, in ogni avversità,
fermo, e veritiero d'ogni sua promessa, poco parlante e molto adoperante,
non rideva quasi mai o pochissimo; onesto come un religioso; cattolico ma
aspro in giustizia e spesso feroce; grande di persona, possente come corporatura,
colore del viso olivastro con un gran naso; e più che un signore
nella sua imponenza pareva proprio una maestà reale; molto vegliava
e poco dormiva, e usava ricordare che, dormendo si perdeva tanto tempo;
era largo con i cavalieri d'arme, ma sempre bramoso di conquistare terre
e signorie, oltre che essere avido di denaro necessario per le sue imprese
e le sue guerre; di gente di corte, di menestrelli o giocolieri lui non
si dilettò mai"
Carlo, possedeva
già domini molto estesi; come principe della casa reale di Francia
le contee del Maine e dell'Angiò, e come marito di Beatrice, ultima
figlia del conte Raimondo, tutta la Provenza; ma la sua grande ambizione
era spronata da quella ancor più grande della moglie, la quale -
secondo quel che si narra - non sapeva darsi pace di esser una semplice
contessa mentre le sorelle erano regine.
Con Carlo d'Angiò, il Pontefice iniziò trattative, che furono
affidate alla scaltrezza dell'arcivescovo di Cosenza BARTOLOMEO PIGNATELLI.
Questi, mosso da odio per Manfredi, seppe con grande astuzia rimuovere ogni
difficoltà: ottenne che Edmondo d'Inghilterra rinunciasse ai diritti
sul regno di Sicilia conferitigli da Alessandro IV, piegò Luigi IX
di Francia, che, pur essendo ossequente alla Santa Sede, non voleva che
il fratello Carlo togliesse quello che per diritto era di Corradino e riuscì
a far concludere al Papa un trattato con Carlo d'Angiò, mediante
il quale questi riconosceva alla Santa Sede l'alta sovranità sul
regno siciliano, ne riceveva dal Pontefice l'investitura, rinunciava al
possesso di Benevento e si obbligava a pagare alla Curia romana un annuo
tributo di diecimila once d'oro.
E poiché durante le trattative, il partito guelfo romano aveva eletto
senatore della città Carlo d'Angiò, questi giurò poi
al papa di deporre la potestà senatoria appena veniva in possesso
del regno siciliano.
Ciò significa che Carlo con astuzia trattava con i Romani e contemporaneamente
con il papa che era decisamente contrario a quella carica di senatore. I
due onori dovevano essere assolutamente divisi, e se Carlo insisteva, le
trattative per l'infeudazione del Regno di Sicilia dovevano rompersi.
Le pratiche tra la Curia romana e Carlò d'Angiò non erano rimaste ignote a Manfredi. Sapeva che il rivale che la Santa Sede gli metteva di fronte era un uomo temibile ed ambizioso, e prevedeva pure che con lui si sarebbero schierati tutti i Guelfi d'Italia, ed era sicuro che, all'avvicinarsi dell'Angioino, i tiepidi amici lo avrebbero abbandonato ed avrebbero ripreso animo i numerosi occultati nemici che contava nel regno, pronti a salire sul carro di un qualsiasi suo avversario, rinnegando amicizie, fede e anche la ragione.
Volendo rafforzare
la sua posizione e intimorire gli avversari prima che Carlo sarebbe sceso
in campo, Manfredi, ideò un piano audace: impadronirsi di Roma e
di Orvieto, dove risiedeva la corte pontificia. A tale scopo chiamò
nella marca d'Ancona le milizie del conte GIORDANO; mandò PERCIVALLE
d'ORIA con un forte contingente di cavalieri ed arcieri saraceni nel ducato
di Spoleto; ad Ostia inviò il romano TEBALDO ANNIBALDI per chiudere
la via del mare ai Guelfi di Roma; e contro di questa lanciò alcune
gruppi di fuorusciti romani comandati da PIETRO DI VICO. L'impresa però
ebbe un esito felice solo in parte: infatti, PERCIVALLE D'ORIA, mentre marciava
su Orvieto, morì annegato nelle acque della Nera e PIETRO di VICO,
giunto alle porte di Roma, fu respinto dai Guelfi.
Mentre nella marca d'Ancona due capitani delle milizie pontificie, il conte
D'ANGUILLARA e dal vescovo di Verona furono sconfitti e fatti prigionieri.
Ad Orvieto il Papa corse pericolo di cadere in mano delle truppe sveve con
tutta la sua scorta e a stento riuscì, nel settembre del 1264, a
fuggire e a rifugiarsi a Perugia.
Da questa città Urbano IV inviò un urgente appello all'angioino, ma non riuscì a vedere le armi della Francia che aveva chiamate, scendere contro lo scomunicato svevo; ammalatosi nella difficoltosa fuga da Orvieto, cessò di vivere il 3 ottobre del 1264 a Perugia, e nel duomo di Perugia fu sepolto.
Il suo pontificato
non fu grande, e la chiamata di Carlo d'Angiò in Italia non giovò
nè alla Chiesa nè al Regno di Sicilia. Inoltre morì
senza vedere in pratica attuata nessuna delle sue iniziative.
Migliore fortuna le sue iniziative di carattere religioso e fra queste la
venerazione del Sacramento Eucaristico, con l'istituzione della festa del
"Corpus Domini", che però - a causa della sua morte - divenne
effettiva ed operante solo dopo il concilio di Vienne del 1311.
Fece anche in tempo a decretare una ulteriore e definitiva riforma dell'Inquisizione
medioevale: le inchieste dovevano essere controllate da un pubblico notaio,
e le confessioni dovevano essere recepite da persone religiose prudenti,
da consultarsi prima di pronunziare le sentenze.
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Dopo la morte di Urbano, avvenuta come già detto sopra il 2 ottobre 1264, i cardinali (fra l'altro quasi tutti francesi, creati appunto dal francese Urbano) che si riunirono per eleggere un successore, la decisione per la scelta del nome - anche questa volta - fu piuttosto laboriosa, e come tempi furono più lunghi dell'elezione di Urbano. Ci vollero quattro mesi. Il 5 febbraio 1265 elessero....